古代刑具史话
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古代刑具，令人闻之森冷，望而生畏，甚至被视为不祥之物，不知是命运使然抑或一念之差，我与这不讨人喜欢又毫无魅力可言的东西纠缠了几十年，作为传统法律文化的劣性遗产，古代刑具的收藏、研究与整理非常冷僻寂寞。在冷遇和不理争中起步，最终目的是为了实现自己心中的梦想，让人们通过古代刑具的实物来了解人类社会是如何从野蛮走向文明的。中国古代传统法律文化是多源头的综合体，古代刑具文化是这个综合体中的一个怪异的现象，古往今来众说纷纭，褒贬不一，本书愿为一块引玉之砖，努力地去探索这其中的历史渊源。
目录：
序言
古代刑具的历史 父字本源与刑具信息 象以典刑与教化工具 三代五刑与刑具雏形 论刑之祖与制作平台 国家意志与刑具定制 社会动荡与滋肆泛滥 由乱到治与刑具集合 乱世乱刑与重典兴狱 人主鹰犬与刑具翻新 法律倒退与刑具野蛮 轻刑简苛与既重又轻 垂死挣扎与最后表演 古代刑具与刑罚 秦始皇“拜荆” 汉文帝“制杖” 魏武帝“悬棒” 周宣帝“天杖” 隋文帝“捶杖” …… 附录 历史上刑具使用最少的几个时期 李斯是历史上刑具加身最多的人 司马迁“悟狱” 签票与签筒 古代刑具的谢幕人 后记 书摘：
其实，君主在朝廷上对臣子施行杖责当早在东汉初年，至三国时的东吴，“廷杖”之名开始正式出现。杖刑在隋朝被正式列入五刑之中，成为笞杖刑罚成熟的重要标志。晋代、南朝、北魏诸朝令史有过亦不免杖责。开创“开元盛世”的唐玄宗也有在朝廷上杖责大臣的劣迹。但历代廷杖与明朝相比，显然相形见绌。频繁与酷烈，远胜往代，成为皇帝处治大臣的常刑，最后确定为由民事礼监监刑，锦衣卫施杖。这种明确的分工代替了皇帝临时指派，具有不正规性，形成比较完备的一套程序。
明太祖朱元璋，字国瑞，幼名重八，兄弟四人中排行第二，安徽凤阳人。据传其母陈氏妊娠时，夜梦一仙人给她一丸药，拿在手中熠熠闪光。服下以后，余香满口，堕入梦乡。及至分娩时，红光满室，尤其至夜晚，几次红光透空。邻居望见，惊以为火，相继赶来救护，来到 时又什么都没有了。幼儿相及长成，姿貌雄杰，奇骨贯顶，举止雍容，谈吐大度，人莫能测。 朱元璋十七岁那年，早旱大饥，瘟疫流行，父母、兄长相继死于饥饿和瘟疫。在邻居刘继祖给了他一块坟茔地的帮助下，才埋葬了亲人，这就是后来的凤阳陵。朱元璋孤无所依，到皇觉寺剃度为僧。饥馑荒灾三年，寺中僧徒众多，朱元璋在寺中一个多月后游食四方，就是现在所说的靠乞讨为生。濠州富户马家将其收为牧牛人，风餐露宿，与牛为伴。乡里群童因其膂力过人，智慧颖悟，推为头领。一次豪兴所至，宰幼牛犒赏群童，篝火大野食，童趣盎然。事毕，恐无法和东家交代，急中生智，将牛头嵌于一座小山丘前，牛尾嵌于山后，对主人说，牛钻山了。马财主不信，用力扯了扯牛尾巴，山前的牛头居然像忍受不住疼痛似的“哞哞”叫唤了几声，弄得主人啼笑皆非。 马小姐的闺房在后院与牛棚遥对，午夜时见牛棚红光骤起，以为失火，忙唤侍女相伴前去，红光尽失。只见柴草堆上一条黄龙盘卧，鼾声如雷，始知牧童乃非常人也。佳人有意，常庇护之，驱寒问暖，关怀备至，终遂其意，即高皇后也。 朱元璋二十五岁时，投奔郭子兴起义军，以骁勇多智屡建战功，逐渐成为起义军首领。公元1369年，建立了全国统一的封建王权。鉴于元末法纪松弛而导致的各种弊病，主张治乱世“刑不得不重”，并因此采取了一系列以“猛”和“严”为主要特点的法律措施。用刑刻峻、凌迟、枭首、诛族几千例，弃市以下万人，十几万人被杀。重典制吏，对贪官污吏惩治极为严厉，除上述刑罚外，还使用抽肠、剥皮、挑膝盖骨等各种酷刑。 太子劝谏父皇朱元璋说：“皇父杀人太 …… |
