蒙学六种：三字经·百家姓·千字文·增广贤文·幼学琼林·格言联璧——中国家庭基本藏书·笔记杂著卷
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内容提要：
“蒙学”又称“蒙馆”，是中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校，教授的内容主要有识字、写字、伦理道德，所使用的教材一般为《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《四书》以及《苍颉篇》、《千家诗》、《幼学琼林》、《格诗联璧》、《龙文鞭影》、《弟子夫》、《女儿经》、《增广贤文》等等。这些蒙学读物经过上百年乃至千余年的时间检验，有些已消亡，有些则流传至今，并深受人们喜爱，用今天的眼光来重新审视这些读物，其中不乏封建落后的一面，但大部分内容则积极向上，劝人行善积德，蕴藏着前人丰富的智慧，值得我们借鉴和吸取。为便于今天的读者了解这些蒙学读物，我们精选了六种加以注释。它们是：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《幼学琼林》和《格言联璧》，合称《蒙学六种》。
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观今宜鉴古，无古不成今。知已知彼，将心比心。酒逢知已饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
——《增广贤文》 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。草孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 ——《三字经》 目录：
前言
三字经 三字经 《三字经》串角 百家姓 百家姓 《百家姓》考源及代表人物简介 千字文 千字文 《千字文》串角 增广贤文 增广贤文 幼学琼林 卷一 天文 地舆 岁时 朝廷 文臣 武职 卷二 祖孙父子 兄弟 夫妇 叔侄 师生 朋友宾主 婚姻 妇女 外戚 老幼寿诞 身体 衣服 卷三 人事 饮食 宫室 器用 珍宝 贫富 疾病死丧 卷四 文事 科第 制作 技艺 讼狱 …… 格言联璧 书摘：
书摘
[尚] 据《万姓统谱》所记：姜太公辅佐周武王灭商有功，在周朝为太师，称太师尚父，或简称尚父，其后代遂以他的名字尚为姓。元代有戏曲家尚仲贤；清代有平南王尚可喜、尚之信。 [农] 据《风俗通》所记：西周初，有农正官管理农业生产，其后代遂以农为姓。 [温] 据《元和姓纂》所记：周武王的儿子唐叔虞的后人中的一支受封于温地，这一支人以温为姓。温子昇为北魏文学家；温庭筠为唐代诗人。 [别] 《百家姓考略》载：“古诸侯卿大夫长子，世为宗子。宗子之次子，世为小宗。小宗之次子为别子。”按古代宗法制度，别子不能用家族之姓，别为一姓，以其父官爵、谥号等为姓，有的人干脆就以别为姓。宋代别之杰，嘉定进士，淳祜中拜参知政事。 [庄] 据《姓氏考略》所记：春秋时，楚庄王的后代以祖上谥号庄为姓。又，春秋宋戴公武庄的后人以祖父字为姓。庄周为战国时宋国哲学家、文学家；庄有恭为清代书法家。 [晏] 据《百家姓考略》所记：晏姓系出陆终氏，陆终的儿子叫晏安，其后代遂以晏为姓。宋代有宰相、词人晏殊，词人晏几道；明代有诗人晏铎。 [柴] 据《通志·氏族略》所记：西周初，周武王封姜太公于齐，建立齐国。其后世裔孙有一人名高柴，高柴的孙子遂以其祖父的柴字为姓，名柴举，其后代皆以柴为姓。宋代有枢密副使柴禹锡；明代有开国功臣柴虎。 [瞿] 据《百家姓考略》所记：商朝有个大夫受封于瞿上，名瞿父，其后代遂以瞿为姓。明代有诗人瞿佑；清代有画家、篆刻家瞿应绍。 [阎] 据《新唐书·宰相世系表》所记：西周初，周武王封泰伯曾孙奕于阎乡，奕的后代遂以阎为姓。唐代有画家、宰相阎立本；清代有经学家阎若璩。 [充] 据《姓谱》所记：周朝官制中有充人一职，“养祭祀之牲而肥”。充人的后代遂以充为姓。战国时孟轲有弟子叫充虞。 [慕] 据《路史》、《通志·氏族略》所记：帝喾高辛氏的一支苗裔最初居住于东北地区，秦汉之时被匈奴所败，退保鲜卑山，这一部落遂以“鲜卑”为名。五代时鲜卑族发展壮大，建立政权，自称“慕二仪(天、地)之德，继三光(日、月、星)之容”，王室之人或姓“幕”，或姓“慕容”。清代有江苏巡抚慕天颜。 [连] 据《姓氏考略》所记：颛顼曾孙陆终的儿子名惠连，其后代遂以连为姓。连均为明代永乐进士，以廉洁著称。 [茹] 据《百家姓考略》所记：茹姓出自如姓，汉代有人名如淳，其后代在。如 …… 图书城用户最近发表的书评：
少壮不努力，老大徒伤悲！现在的儿童，在游戏中荒废自己的人生~虽然强制灌输不好，但是荒废了更不利！尽量以粗浅的、有趣的方式传教基础，进行启蒙！
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