西域圣火：神秘的古波斯祆教——西域文明探秘
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内容提要：
这个在伊朗被称为琐罗亚斯德教或马兹达教的宗教，乃世界五大宗教之一，产生于公元前6世纪，奉《阿维斯陀》为经典，基本教义是善恶二元神论。创始人琐罗亚斯德可能诞生在公元前1000年左右中亚某地。据说，他在30岁得到阿胡拉·马兹达的启示，在古代雅利安多神教基础上创建了琐罗亚斯德教。
公元三、四世纪，琐罗亚斯德教已经通过丝绸之路进入中国。在中国，她又称祆教、火祆教或拜火教。 古老的亚细亚文明，像是一座巨大的米诺斯迷宫，锁住了太多的秘密。我们愿意与读者一起穿越时空的隧道，共同去探索那震撼人心的辉煌！ 作者简介：
滕磊，1975年生于新疆，祖籍江苏睢宁。北京大学考古文博学院研究生毕业，师从林海村教授学习中西文化交流，曾任北京城市学院讲师。主要著作有《华衣美食》（合著），文章《袄教故事犬神考》、《从考古新教材看中印古代交通》、《浅议唐代巩县窑》、《“三峡千里行”文物考察与宣传报告》等。
编辑推荐：
目录：
前言
序言 琐罗亚斯德如是说 尼采与查拉图斯特拉 开天辟地传说 先知降世传说 帝王英雄传说 炼狱 虚假的信仰 亚历山大的迫害 宗教的繁荣 巴米扬大佛与阿拉伯“圣战” 幸存者 礼仪、节日 几本礼仪 日复一日的祈祷 节日与庆典 洁净的禁忌 火崇拜与独特的葬俗 耶稣传火的故事 会巫术的“麻葛” 狗的地位 处理尸体的“达克玛” 神秘的“纳骨器” 宗教拼盘 天葬风俗来源于佛教吗？ 《倚天屠龙记》明教徒为何穿白衣 谁是“波斯寺”的真正主人 西风东渐 灵太后的奇怪信仰 祆教管理者 中国圣火 一幅画引出的故事 故宫库房中的神秘藏品 墓葬中的异域图案 后记 主要参考书目 图版 书摘：
书摘
尼采与查拉图斯特拉 19世纪的最后几年，德国、欧洲乃至世界的人们都在思考同一个问题：如果失去了上帝，人类该怎么办?这正是尼采抛向世界的一颗原子弹，人们的思想动荡来源于一本叫Also Sprach Zarathustra(中文译作《查拉图斯特拉如是说》)的书。1889年，当尼采精神崩溃时，他的名字几乎没有多少人知道；1900年，当他去世时，却有了一个空前隆重的悼念仪式，他被说成是新价值的创立者，一些服丧者集体朗诵摘自《查拉图斯特拉如是说》中的片段，以纪念这位天才的哲学家。 尼采，这个被称为疯子的，把上帝死亡当做福音来传播的基督教大敌，其哲学的魅力就在于他宣称：上帝已死，人惟有返归其存在本身。 在书中，尼采借查拉图斯特拉告诫人们不要追随他而要追随他们自己， 他说： 你们说你们信仰查拉图斯特拉?但是这与查拉图斯特拉又有何干 呢?你们是我的信徒——但是这与一切的信徒又有何干呢? 你们尚未找寻自己，却找到了我。一切的信徒都是如此；因此这种信心也不值什么了。 现在我要你们忘却我而去寻找你们自己；只有当你们都舍弃我之 后，我才会再回到你们这里。 在尼采的超人哲学里，查拉图斯特拉是作为一个不信上帝而只追随自己的人出现的。那么查拉图斯特拉来自哪里，他真实的思想是什么呢? 这位被德国人称为“Zarathustra”的人正是古波斯的圣人琐罗亚斯德。 有人说，琐罗亚斯德出身于古波斯斯皮达马家族，曾祖父名哈伊卡塔阿斯帕，父亲是普鲁萨斯帕(意为拥有灰马的)，母亲是杜戈达娲(意为挤奶的女子)，他自己排行老三，另外还有4个兄弟。琐罗亚斯德7岁开始接受严格的祭司训练，但他并不满足于此。20岁时，他不顾父母的反对，毅然离家，四处云游，寻找救世济国的真理。10年后，在一次赶赴仲春节时，他终于得到了天神阿胡拉·马兹达的启示。那天黎明，琐罗亚斯德去河畔打水，准备用豪麻祭祀。豪麻是一种绿色植物，多肉多汁，遍生于高山幽谷间。据说豪麻对人的神经有刺激和麻醉作用，可以使武士更加兴奋，增加无穷的勇气和力量；也可以使祭司获得与神沟通的体验，增添智慧和灵感。虔诚的琐罗亚斯德总是在河里很深的地方取最纯净的水。就在他涉水返回时，河岸边忽然出现一位身着白衣、光芒四射的天神。这位天神将琐罗亚斯德带到阿胡拉‘马兹达和众天神面前，从那里接受了琐罗亚斯德教的全部教义。 也有人说，琐罗亚斯德来自天国 …… |