中国地脉（全二册）
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内容提要：
该书系不仅介绍各地的地理状况，更侧重分析当地的人文情貌。北方景色壮丽，气候干燥寒冷，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。以齐鲁大地为例，这里的人壮实英伟，淳朴厚道，富含阳刚豪洒之气，被认为是保留中国北方传统风尚最多的地域。
该书系搜集的资料相当丰富，历史名人的故事有机穿插于地域文化的描述中。丰富多彩的民俗风情，甚至食物上的风味差别，均有细致描述。 作者简介：
白郎，本名和文军，纳西族，1968年11月21日出生于云南丽江，当代作家。5岁之前混迹于丽江一个温润的纳西村庄，此后游荡在壮丽的香格里拉高原，直至18岁远足他乡。1991年毕业于苏州铁道师院历史系。现供职于成都晚报副刊部。已出版的主要作品有《人文地理与中华伟人》、《吾土丽江》，主编有《茫茫归途》。
编辑推荐：
“一方水土一方人”是中国人所熟知的常识，但是真要系统回答“人与地”的深层关系却不是很简单的事，为什么说陕西关中自古帝王洲？为什么红色湖南闹革命？为什么江浙一带多美女？天府之地为什么多文人呢？哪个地方出枭雄？哪个地方出圣人？———由天津社会科学院出版社出版的《中国地脉》就是 这样一门老祖宗的“水土产人学”。
目录：
南方卷
吴越温如玉 江南名都的王气 龙蟠虎踞石头城 杭州的香山软水 梦里花落江南春 鹤梦烟寒水含秋远 历史的江湖 移民天堂 三个亡国之君 绍兴师爷的饭碗 宁波商帮的风头 大上海发迹史 笙歌吹断水云间 绯色秦淮 水乡的美丽低吟 园林之风雅 江浙人文薮 千山千水千才子 鲜红的湖湘 白云明月吊湘娥 辣椒与革命 近代中国的领头羊 湖南人的思想导师 《海国图志》阅读 无湘不成军 激进的狂飙 红色湖南 天府之盆 川味龙门阵 蜀中冠冕峨嵋山 两个老地方 阆中的民间风骨 2001年的罗城船形街 川味文化标签 茶中日月长 袍哥与关公 四川酒菜 出川与闪电 一出夔门天地宽 大才子的性情 四川高人执牛耳 二十世纪三次浪潮 岭南风雷 不辞长做岭南人 天下广东人 思想与革命 云南秘境 附：参考书目 北方卷 龙之脉 燕赵乃慷慨悲歌之地 秦中自古帝王州 大中原的重量 齐鲁厚土 西北考古 附：参考书目 书摘：
书摘 国外大家对中国人文精神的点评今天，中国民族精神的根脉和深境在很大程度上已被遮隐。从当代文明的角度看，中国传统文化的缺陷、糟粕和种种价值体系的弊端是不容置疑的，但对于两次世界大战后深受物质文明泛滥之苦的人类来讲，中国人文精神中那种与自然同体的世界主义的东西，无疑对未来的世界有着极大的启示，因为对人类来说，“世界必须稳定下来，这才是避免陷于悲惨结局的惟一道路”（汤因比语）。400多年前，意大利出版了一本轰动整个欧洲的书，这就是门多萨用西班牙文写的《中华大帝国史》，该书用理想化的笔调，对中国这个“沉静而有才智的民族”作了政治、经济和文化上尽善尽美的描写。现在看来，该书显然不尽正确，甚至荒谬之处颇多，但书中对中国人文精神的颂词，却很值得引起注意。在欧洲历史上，伏尔泰、卢梭、黑格尔、康德、谢林、亚当·斯密、威尔斯、托尔斯泰、沙畹、雅斯贝尔斯、弗赖、托尼、李约瑟等等一些大思想家大历史学家都高度关注过中国人文精神。汤因比是这些人中的代表，当有人问及如果允许他在世界历史的某一瞬间重新降生，他愿选择何时何地时，他毫不犹豫地带着向往的神情说愿意降生于公元前一世纪的中国新疆（也就是那条刚刚兴盛起来的闻名世界的丝绸商道上）。汤因比生前曾多次提及，中国在未来将扮演人类文化主轴的角色，他之所以这样说，主要是基于以下几个方面的考虑：第一，中华民族的经验。在已过去的21个世纪中，中国始终保持了迈向全世界的帝国实体，成为名副其实的地区性国家的榜样。第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。第三，儒教世界观中存在的人道主义。第四，儒教和佛教所具有的合理主义。第五，东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敬畏，认为人要想支配宇宙就要遭致挫败。这是道德带来的最宝贵的直感。第六，这种直感是佛教、道教与中国所有哲学流派共同具有的（除去已灭绝的法家）。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须和自然保持协调而生存的信念。第七，以往在军事和非军事两方面，西方人虽然在把科学应用于技术的竞争中占有优势，但东亚各国将可以战胜他们。汤因比所强调的中国文化所具有的世界精神一点不假，有一件事情足以证明这一点：著名的意大利耶稣会教士利玛窦于明朝万历年间来到中国时，他发现明朝军队是他周游世界所见到的数量最庞大、装备最精良的军队，与此同时他还发现这支强大的军队完全是防御性的，中国人没有想到
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