中国哲学青年学术文库：证人之境——刘宗周哲学的宗旨
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内容提要：
本书是振纲教授在博士论文基础上修改增订而成的。他圆融古今，会通中西，体识精到，新见迭出。本书从朱学式微、王学异变的晚明之季，蕺山身居庙堂，则建言王道，退守乡野，则修明圣学，以挽救世道人心为担当的论学背景契入，而展开其心路历程、精神特质、逻辑结构的诠释；从心体与性体的圆融互证，融气质于义理，以道心定人心，心意知物的连体贯通，而展现蕺山以心著性，使主体之心得到贞定，使形上之性得到落实；从本体与工夫、慎独与诚意、静存与动察的体用不二，而达理气合一，道器合一，道心人心合一，理性气质合一；性情合一，未发已发合一，最后通达心性圆融圣人之境。在本书中，其进路、其展现、其会通、其逻辑、其结构，均与现行的同类著作异，其诠释、其体认、其理解、其领悟，亦有其独到精妙之处。
作者简介：
李振纲，男，1956年3月生，河北邢台县人。中共党员，教授，哲学博士。1982年毕业于河北大学哲学系，留校任教。1988年在华东师范大学获哲学硕士学位。1998年毕业于中国人民大学哲学系，获博士学位。现为中国哲学史学会理事，中国现代哲学研究会理事，河北大学图书馆馆长，哲学系中国哲学专业研究生导师组负责人。长期从事中国哲学和传统文化的教学与研究。?
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目录：
序
第一章 蕺山之学的论学背景 一 明中叶心学崛起的历史文化前提 二 王阳明道学革新及其二重性 三 心学的异变与性体的重建 第二章 蕺山之学的总体特征 一 学“凡三变”而圆通 二 归显于密的精神特质 三 内在理路与逻辑结构 第三章 道德理性本体的重建 一 心体与性体的圆融互证 二 融气质于义理，以道心定人心 三 存发一机、中和一性说 四 心、意、知、物的连体贯通 第四章 “证人”工夫论 一 本体与工夫 二 慎独与诚意 三 静存与动察非二事 四 《人谱》证人说 第五章 蕺山哲学的定性与定位 一 哲学立场 二 理论定位 三 历史局限 四 精神转生 附论：晚明心学与士人心态三篇 一 王艮与一代狂儒泰州学派 二 李贽——16世纪的“异端之尤” 三 晚明士人的“快乐”心态 参考文献书目 后记 |