壮民族传统体育文化研究

    本书首先在于它的全面和完整，作为壮族主要的体育门类和项目基本囊括其中。
本书显著的一个特点是从文化角度较为深入地对壮族传体育进行探讨，首先是这些项目渊源的多源结构，揭示了这样传统体育活动的产生与民族生活环境、生产方式、生活式样、民族习俗、民族交往的关系是一种多因素的综合效应。本书的深入之处在于，它归纳出了壮族体育的主要特点。
当然，我们也不能要求在一本书中把壮族的传统体育项目展示穷尽，一览无遗。也不可能对各个项目的梳理、分类、排列完全合理，这是不可能的，有的项目用现代体育分类法来分类，就比较困难。对壮族传统体育的文化内含的探讨，更不可能一蹴而就。

    

    韦晓康，副教授，男，壮族，1965年生于广西柳州市。1987年毕业于北京师范大学体育系，现任中央民族大学体育系主任，兼任中国大学生民族传统体育协会常委、少数民族传统体育专业指导委员会副秘书长、北京民族传统体育协会副主席。撰写和公开发表有关体育人类学、民族传统体育学论文十几篇，出版的著作和教材多部。其中论文《龙舟竞争渡运动的起源与发展研究》获2002年第二届中国教育度超前发展科研论文报告会一等奖。

序
第一章 壮族的传统体育文化特征
第一节 壮族的族源与族称的由来
第二节 壮民族传体育文化的特征
第二章 壮族狩猎文化所反映的壮族古代体育
第一节 壮族的狞猎技艺
第二节 壮族先人狩猎的方法
第三章 生产劳动、生活方式对壮族传统体育文化发展的促进
第一节 壮族传统体育的形成来自生产和生活实践的需要
第二节 由地理环境决定的生产、生活方式的壮民族传统体育
第四章 广西左岩壁画中的壮民族传统体育文化
第一节 铜鼓文化的影响
第二节 宗教的影响
第三节 尚武精神的影响
第五章 壮族绣球文化
第一节 绣球文化的多元交融和汇集
第二节 抛绣球运动的发展
第三节 抛绣球在弘扬民族文化过程中所起的积极作用
第六章 壮族龙舟文化
第一节 壮族龙舟竞渡运动的起源
第二节 壮族龙舟文化与中原龙舟文化的联系
第三节 龙舟文化内容和形成的演变
第七章 抢花炮运动
第一节 抢花炮的起源与发展
第二节 抢花炮运动的特点和价值
第八章 壮族舞狮文化及社会功能
……
第九章 壮族舞龙与龙文化的传播
第十章 信仰崇尚文化对壮族传统体育的影响
第十一章 古代军事活动对壮族传统体育的贡献
第十二章 壮族的其他传统体育活动
第十三章 广西民族传统体育文化旅游资源的开发研究
第十四章 壮族传统体育文化现代化发展趋向
第十五章 壮族传统体育项目简表
后记

四、射箭
弓矢用于狩猎，起源于原始社会晚期，在原始社会末期，弓矢成为战争中的主要武器之一，获得了较大的发展。从新石器时代早期甄皮岩人遗址中出土的动物化石里发现，在丛林里的鸟兽类中，既有豪猪、鼠、鹿、羊、苏门羚、猴、山灵猫、鸟等较小型的动物，也有牛、象、野猪、豹、貉等大型凶猛的动物，说明当时人们猎取对象的众多和狩猎能力的提高，并且出现了可用于远距离射杀或投刺的弓箭、矛枪、鱼镖等工具。特别是弓箭的发明，是甄皮岩人生产力发展的一个明显标志，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说：“弓、弦、箭已经是很复杂的工具，发明这些工具需要有长期积累的经验和较发达的智力，因而也要同时熟悉其他许多发明。”美国人类学家亨·摩尔根在其著作《古代社会》把弓箭称为“给狩猎事业带来了第一件关键性的武器”，它的产生及发展历史，其意义远远不是民族传统体育运动所能概括的，它在人类历史上的意义是“弓箭是一大发明，……其发明时间在蒙昧阶段晚期。我们用弓箭作为高级蒙昧社会开始的标志。弓箭必然对古代社会起过强有力的推进作用，它对蒙昧阶段的影响正如铁制刀剑之于文明时代。”摩尔根的这一论断，不但为历史学研究提供了证据，而且也为研究科技发展史和人类体力、智力发展史提供了一定的依据。我国最早的弓箭实物遗存是距今二万八千年前的山西朔县峙峪遗址中发现的石镞。根据弓箭的发展历程，在使用石镞箭之前一般大多是使用竹箭头或木箭头，到了青铜器时代开始出现青铜镞，汉代以后铁镞大量出现，铁镞取代了青铜镞。