校勘学大纲——北京大学文献学教材系列

    本书作者系统总结、归纳了古今校勘学成果，结合自己的校勘实践，重点讨论了古籍校勘的原则、校勘的方法步骤和考证的科学依据、致误的原因与归纳校勘通例、出校的原则和校记的要求，并介绍了辑佚、辨伪与校勘的关系。

    

    

序
第一章 校勘学研究古籍的校勘
第一节 校勘学研究古籍的校勘
第二节 校勘不是校对
第三节 校勘与校雠的区别
第四节 校勘与校勘学的关系
第二章 校勘的历史发展和校勘学的形成建立
第一节 校勘的发展是校勘学建立的基础
第二节 先秦有关校勘的记载
第三节 西汉刘向开创校勘规程
第四节 汉末郑玄的校勘业绩
第五节 魏晋校勘的特点
第六节 南北翰校勘趋向独立
第七节 唐代不重校勘的倾向
第八节 宋代校勘向理论发展的趋势
第九节 元、明的校勘
第十节 清代校勘学的形成
第十一节 近代校勘学的建立
第三章 古籍的基本构成和校勘的根本原则
第一节 古籍的基本构成
第二节 经典古籍的复杂重叠构成
第三节 一般古籍的简单重叠构成
第四节 校勘的根本任务是存真复原
第五节 忽视基本构成的偏向
第六节 古籍构成的层次辨析
第四章 校勘的一般方法和考证的科学依据
第一节 校勘的一般方法
第二节 陈垣的四种校勘方法
第三节 校勘的考证必须有科学的依据
第四节 校勘考证的理论依据
第五节 校勘考证的材料依据
第五章 致误原因的分析和校勘通例的归纳
第一节 分析致误原因、归纳各类通例是校勘学的重要组成部分
第二节 疑误和异文
第三节 误字通例
第四节 脱文通例
第五节 衍文通例
第六节 例文通例
第七节 错简通例
第六章 校勘实践的具体方法步骤
第七章 出校的原则和校记的要求
第八章 辑佚、辨伪与校勘
后记
“不校校之”与“有所不改”传承与拓进
关于目录、目录学与古籍整理
日文版前言（摘译）

　　《广雅》：“蹍，履也。”曹宪音“女展反”。《庄子·庚桑楚》篇：“蹍市人之足。”司马彪云：“蹍，蹈也。”《淮南·说山》篇：“足蹙地而为迹。”《说林》篇：“足所蹙者浅矣。”《脩务》篇：“犹释船而欲蹙水也。”高注并云：“蹙，履也。”“蹙”音女展反，而训为履，故此注云：“蹙，履也，音展，非展也。”且“攀”、“蹙”为韵……。若作“蹙”，则失其韵矣。”
　　王说依据高注对“蹙”的音义的解释，肯定音义与被注字不合，考定被注字“蹙”为“霆”之误；再从文义和押韵两方面分析原文“蹙”亦为“蹙”之误；然后从音义两方面举出内证外证，断定“蹙”为误字，当作“蹙”。
　　3. 同上：“此俗世庸民之所公见也，而贤知者弗能避也。”
　　高诱注：以喻利欲，故日“有所屏蔽”也。
　　王念孙说：如高注，则正文“避”字下，当有“有所屏蔽”四字，而今本脱之也。此承上文而言，言先者有难，而后者无患，此庸人之所共见也，而贤知者犹不能避，则为争先之见所屏蔽故也。故注云“故日‘有所屏蔽’也”。凡注内故日云云，皆指正文而言，以是明之。
　　这是根据注文判断正文有脱落，指出注文体例“故日云云”是引正文，亦即被注文字。
　　4．《史记·苏秦列传》：“今西面而事之，见臣于秦。夫破人之于见破于人也，臣人之与见臣于人也，岂可同日而论哉!”
　　张守节《正义》：“破人”，谓破前敌也。“破于人”，谓被前敌破。“臣人”，谓己得人为臣。“臣于人”，谓己事他人。
　　司马贞《索隐》：“臣人”，谓己为彼臣也。“臣于人”者，谓我为主，使彼臣己也。