现代危机与思想人物/余英时作品系列
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内容提要：
本书作者关于近代中国思想文化史的重要论集。以胡适、钱穆、陈寅恪等20世纪中国文化的代表人物为中心，探讨在民族认同与文化认同的深刻现代危机中，中国传统文化及其承担者是如何自觉地在矛盾中奋力前行，在蜕变中进行现代转化，在吸收其他文化精粹的同时担当起民族文化熔铸的历史使命。
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作者简介：
安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、普林斯顿大学讲座教授。1973--1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。中英文著作数十种。
编辑推荐：
目录：
中国知识人之史的考察（1990年）
中国现代的文化危机与民族认同（1995年）——《历史人物与文化危机》自序 五四运动与中国传统（1979年） 我所承受的“五四”遗产（1988年） 文艺复兴乎？启蒙运动乎？（1999年）——一个史学家对五四运动的反思 严复与中国古典文化（1999年） 中国近代思想史上的胡适（1983年）——《胡适之先生年谱长编初稿》序 附：《中国哲学史大纳》与史学革命（1980年） 从《日记》看胡适的一生（2004年） 陈寅格《论再生缘》书后（1958年） 陈寅格的学术精神和晚年心境（1982年） 陈寅格与儒学实践（1996年） 试述陈寅格的史学三变（1997年） 犹记风吹水上鳞（1990年）——敬悼钱宾四师 一生为故国招魂（1990年）——敬悼钱宾四师 钱穆与新儒家（1991年） 附：寿钱宾四师九十（1985年） 越过文化认同的危机（1994年）——《钱穆与中国文化》序 序言：
先师钱宾四先生(1895—1990)逝世已整整四年了。以中国的虚岁计，今年正值他的百年冥诞。不先不后，这部论文集——《钱穆与中国文化》一哈好此时在上海面世，离他埋骨之地不过一日之程，这真是一个不可思议的巧合。但这并不是惟一的巧合。我在《犹记风吹水上鳞》的悼文中曾指出，就在钱先生逝世的时刻，我正在第一次把他的历史观念介绍给西方的读者。更巧的是我这篇关于20世纪中国民族史的概念变迁的文字(“Changing Conceptions of National Historv in Twentieth-century China”)，不迟不早，在今年才由瑞典诺贝尔学术讨论会正式出版。(Conceptions of National History，Proceedings of Nobel Symposium 78，edit..
书摘：
中国知识人之史的考察
知识人与“道” 知识人在古代中国叫做“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道”（《论语·里仁》），但是“士”和“道”两个名词在孔在以前早已存在，其涵义也颇有不同。让我们先简单地谈一谈孔子以前的情况。 商、周文献中常见“多士”、“庶士”、“卿士”等称号，这一类的“士”大概是当时“知书识礼”的贵族。商代卜辞中所见的“卜人”也许便是“士”的一种。《说文解字》和《白虎通》都说“士，事也”。因此今天不少学者都相信，商、周文献中的“士”，是指在政府中担任各种“职事”的人。周代的教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过“六艺”训练的人称作“术士”或“儒”；他们可以根据自己擅长的技艺而出任不同的“职事”。例如孔子曾为“委吏”，是管理仓库、核查出入数字的职事。这当然必须学过六艺中的“数”。孔子自己又说过：“我何执？执御乎？执射乎？”…… |
