旷世大儒——孔子

    有鉴于儒之对于中国其实也是对于世界的重大影响，以人物传记的形式来对其进行表述、描摹，，将具体的儒者作为诠释儒之轨迹的符点，便是《旷世大儒》丛书的选题动机。据此，经过斟酌、讨论、确定在时间上截止于古代、在人选上以十种十一种人规模作为定位。这十一个人物是：孔丘、孟轲、苟况、董仲舒、程颖、程颐、朱熹、王守仁、顾炎武、黄宗羲、王夫之。具体的书名，则依传主最为通行的称谓。当然，这些人选其间具体的取舍定夺，也并非容易，而是颇费了和番殚思周折的。
孔子是一位孤独的思想者，他一生最成功的事为是创办私人教育。他一生留给我们的最重要的遗产，还是他建构的一套思想体系。他是一个谜一样的人物。无疑，在本书中，孔子又一次战了被诠释的对象。

    郭沂，1962年6月20日生于山东临沂。现任中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任国际儒学联合会学术委员会副主任，山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授，四川大学古籍研究所客座教授。1984年毕业于曲阜师范学院历史系，获学士学位；1988年毕业于曲阜师范大学历史系，获华中师范大学历史文献学硕士学位；1993年毕业于复旦大学哲学系，获哲学博士学位。1984年至1993年，任曲阜师范大学孔子研究所助教；1993年至今任中国社会科学院哲学研究所助理研究员、副研究员、研究员；1999年8月至2001年6月，任美国哈佛大学访问学者，并应邀赴芝加哥大学、威斯康星大学、达慕思大学等校讲学。2002年9月至2004年8月，任韩国汉城大学哲学系特聘教授，并应邀赴西江大学、翰林大学、忠北大学等校讲学。

本书最大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。故本书所采材料亦以《论语》为主。

序
第一章 人生孤旅
一、显赫的贵族先世
二、野合而生的出身
三、不幸孤儿的家庭
四、诗礼相传的家教
五、令人叹奇的体貌
六、优秀的品格修养
七、谨守礼制的起居
八、好学与博物
九、哲人的谢世
第二章 梦系东周
一、逐梦：在嬉戏与逍遥之间
二、游齐论政
三、昙花一现的喜色
四、东西南北之人
五、老而弥坚的政治信念
六、理想畅想曲
第三章 文教功业
一、设教授徒的成功创举
二、熠熠生辉的教学理念
三、立教垂统的不朽业绩
第四章 礼学——孔子思想发展的第一阶段
一、珍重生命：孔子思想的出发点
二、礼：从祀神致福到经国大法
三、根植于生命的礼学
四、不学礼，无以立
第五章 仁学——孔子思想发展的第二阶段
一、仁：内在心灵的美德
二、热爱与尊重生命的仁学
三、求仁而得仁的内省
四、仁者的优秀品格
五、仁与礼：孔思思想的特质
第六章 易学——孔子思想发展的第三阶段
一、晚而喜（易）
二、性与天道
三、对传统易学的创造性转化
第七章 诠释孔子
一 解读孔子
二、战国诸子多维视野中的孔子
三、孔子：一个诠释的神话
附录一：史料甄辨
附录二：孔子年表
主要参考书目

书摘
面对这样的局势，学生们很想知道孔子采取什么样的立场。
冉有环顾一下同学说：“老师会介入卫国的君位之争吗?”
子贡应声答道：“好罢，我去问问我们的老师。”
于是，子贡进到孔子屋里，试探地问道：“伯夷、叔齐是什么样的人?”
孔子说：“那是古代的贤人啊!”
子贡又问：“他们为自己的行为怨悔吗?”
孔子说：“他们追求仁德，从而成就了仁德，又有什么值得怨悔的呢?”
伯夷、叔齐是古代孤竹国国君的两个儿子，其父死后，兄弟俩相互推让，都不肯做国君，便一起逃遁隐居于首阳山中，以至双双饿死。孔子很赞赏他们二人以辞让为怀的仁德，子贡从孔子的这一态度推想自己的老师必不会介入蒯聩父子的君位之争。于是，出来向同学们宣布：“老师对他们谁都不支持!”(《论语·述而》)
卫国祸乱在即。鲁哀公二年七月前后，在卫国彷徨滞留了四年之久的孔子失望地离开卫国，再次取道东南，奔赴陈国而去。
(四)伐树于宋：天生德于予
“危邦不居”的孔子一行离卫赴陈，中途路过曹国，未作停留，然后来到了宋国。
宋是孔子的祖籍，孔子夫人亓官氏的家乡，而且孔子年轻时来此考察过殷礼。照理讲孔子来到这里，自应油然而生一种踏上故国乡土、望之畅然的亲切之感。可是，孔子的到来，却激起了一场杀机。
宋司马桓魋(tuī)骄横奢侈，妄想死后不朽，就命工匠在生前给他造一座巨型石椁。工匠们辛辛苦苦干了三年竟然还没完工。孔子听说这事很是不满，于是批评桓魋说：“与其这样奢侈浪费，倒不如死后快点烂掉的好!”
这话令桓魋十分恼火，以至怀恨在心，伺机加害、报复孔子。
一天，孔子师徒正在一棵大树下演习礼仪，桓魋派人前来寻衅滋事，把大树砍倒，并欲杀害孔子。
学生们深恐老师横遭杀身之祸，就催促孔子快些动身离开宋国。
孔子则从容不迫地对学生们说：“天生我德必有用(“天生德于予”)，桓魋又能把我怎么样呢!”
不过，为防意外，孔子师徒还是匆匆离开了宋境。大概是为了不让桓魋知道去向而来追击，他们临时改变了南下陈国的路线，连夜改道西行，先到郑国去稍事休整。
行进中，孔子与弟子们不慎走散了。到达郑都新郑(今河南新郑县)后，孔子一人独自站在郑都城的东门外等候弟子们前来会合。子贡等人到郑都后便四处打听老师的下落，一位当地人告诉子贡说：“城东门那里站着一个人，他的额头
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