“酷驴”丛书的作者都是一些热爱生命和环保的自助游人士———《西藏行知书》和《新疆行知书》的两位作者纳木错和自由感觉都曾是绿色江河之可可西里的环保志愿者，2003年秋，两位作者在内蒙古拜访了一群在艰苦条件下为治理科尔沁沙漠而默默奉献自己的绿色志愿者，被他们的坚韧执着而感动。为激励和支持尚很弱小的民间绿色环保力量，广东旅游出版社和作者以驴友和环保志愿者的双重名义，提出“选一本有用的书，种一棵生命的树”的公益义卖计划。
夏日出塞，如果风吹草动草原。如果姑娘挥舞长鞭，如果长调浑厚马头琴不停地幽怨……黑骏马，请带我再次出塞，看遍大漠孤烟和长河日圆。
以什么样的方式面对行走，意味着本套丛书资讯的向度、内容的特质以及丛书的风格。
那种走马观花型旅游（奢侈豪华的炫耀性旅游）、暴殄山水型旅游（没有环保意识的野蛮旅游）、木然参观型旅游（没有探索欲只追求到此一游）、随波逐流型旅游（对旅游没有独特感动，跟着人多的地方走），都不是真正意义上的旅游，都是我们自觉地加以拒绝的。
我们所认同和提倡的自蛀游理念是：真实、朴素、简单并且寻求一顶意境的行走。我们的目的是希望本套丛书能够传达一种更为朴素的方式—贴近大地行走而非来回飞机、进出打的，更为新锐的旅游观念—旅游求自由。行四方，知风物；探幽深，会人文；踏艰险，悟精神……
我们的追求是：比远方更远，比高处更高。
内蒙古行知书——酷驴丛书
内容提要 ：
编辑推荐 ：
“酷驴丛书”是广东旅游出版社近期倾力打造的一套“自助旅游读物”，是献给旅游发烧级人士———背包客和旅游爱好者的一份厚礼。
夏日出塞， 如果风吹动草原， 如果姑娘挥舞长鞭， 如果长调浑厚马头琴不停地幽怨…… 黑骏马，请带我再次出塞， 看遍大漠孤烟和长河落日圆。 作者简介 ：
曹凤英，生于20世纪70年代的大龄青年，网名纳木错。1996年开始了第一次长途旅行生涯，自此后一发不可收拾。
在细腻的感动中走过彩云之南，在纷纷雨雪中走过喜马拉雅的延绵山脉，在风沙中走过历史沉厚的丝绸之路，在最低温度达零下40℃的严寒，作为环保志愿者在可可西里荒原行走了一个多月。西藏，我的第二故乡，从春至夏，从秋至冬。
季作为环保志愿者在可可西里荒原上呆了一个多月，在把西藏作为自己的第二故土的思绪下走过了它的春夏秋冬。
对西藏的感情总是又爱又恨，爱它无时无刻都能表现出来的惊心动魄的美丽，爱它孕育了如钢铁般坚强的高原人；恨自己怎么如此的肤浅，耗尽心力也不能把他们读懂，恨自己的感情太脆弱，总是割舍不下对西藏无尽的牵挂。西藏，那一月我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为来生，只为途中与你相见。
感谢生命如此多情，总觉人生最幸福的事情是在路上做回了本色的自己，在有限的生命里去感受无限的世界。所以就这样一站一站地走，不知疲倦地走，把感动在自己的思绪里无尽的累积再累积，压缩再压缩，留待某个清夜，留待一群知心的朋友，留待某本发黄的日记簿里不经意地翻起。但何以如此自虐！这个问题总也弄不明白，随便一点点的感动又会激发起上路的欲望，也许上辈子里在世界的每个角落里都丢了马，所以这辈子我总在不断地寻找，直到生命的尽头。
目录 ：
酷驴观点
作者介绍 代序：行走内蒙古的N个理由 第一部分 全景内蒙古 内蒙古故事 内蒙古天地 内蒙古人文 内蒙古物语 第二部分 出行内蒙古 内蒙古最佳旅行季节 内蒙古旅行费用 内蒙古进入路线 内蒙古交通 内蒙古饮食 内蒙古旅行装备 内蒙古摄影 内蒙古旅行证件和保险 内蒙古安全 内蒙古语言和文字 内蒙古其它资讯 内蒙古旅行特别提醒 第三部分 呼和浩特 全景呼和浩特 出行呼和浩特 景色呼和浩特 大召 席力图召 清真大寺 五塔寺 将军府 清公主府 内蒙古赛马场 内蒙古博物馆 昭君墓 喇嘛召 万部华严经塔 乌素图 云中城 哈素海 窑文化遗址 希拉穆仁草原 灰腾锡勒草原 葛根塔拉草原 乌兰察布岩画 岱海 第四部分 包头 全景包头 出行包头 景色包头 银河广场 吕祖庙 梅力更旅游区 南海公园 蒸汽机车 黄河大桥 达茂草原 五当召 包壮头博物馆 赛汗塔拉生态园 美岱召 第五部分 呼伦贝尔盟 …… 第六部分 蒙东地区 第七部分 蒙中地区 第八部分 蒙西南地区 书摘：
蒙古族自古有"以西为大，以长为尊"的习俗。公元7世纪以后，蒙古族部落从额尔古纳山林西行，到了孛儿罕山(今肯特山)东麓的斡难河、客鲁涟河驻地游牧。从这个时候起，位于西方的孛儿罕山就成了蒙古人祭拜的圣山。成吉思汗每次经过这里都将帽子夹在腋下，合十俯首，向孛儿罕山叩九次头，祈求保佑。以西为大，就从这时开始的。
以西为大，主要表现在佛龛、祖像、墓地的方位和房间、坐席的位置上，蒙古人的佛龛、祖像都要供在毡包或房屋的西北角上；生活的场所也是以西为大，按辈排列；房屋(包括毡包)及坐席也都以西为大。长辈的住房要安排在西间。客人来了，不能坐在西炕上，吃饭时，客人要以礼请当家的长者入席，而且长者要坐首席。 "有朋自远方来，不亦乐乎!"蒙古族人对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总会热情问候："他，赛音百努。"随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包。到牧民家做客或到旅游接待点时，主人或服务小姐首先会给你敬上一碗奶茶。你要微欠身用双手或右手去接，千万不要用左手，否则会被认为是不懂礼节。斟茶时，若你不想再要，用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白你的用意。 酒通常被蒙古族看作是五谷之结晶，敬酒是表示对你的欢迎和敬重，也是蒙古族待客的传统方式。通常主人将酒斟在银碗或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统敬酒歌(这种形式只在旅游区里最多见，且要付钱，在民间较少见了)，这时你应该接住酒，用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。若是推三拉四地不喝酒，会被视为瞧不起主人、不愿以诚相待。若你不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊，然后恭敬地将酒放在桌子上(若在你前面的人都不得不喝下这碗酒，那你也非得喝下不可，这时最好的逃避方法是多给天、地、火神敬献一点)。 成吉思汗的后代都能豪饮，蒙古族人的酒文化实在不容忽视，因为蒙古族人喝酒习惯用大碗来装，像喝水般，酒量小的人肯定会吓倒。喝酒是在内蒙古交朋友最快的方式，也是商务应酬必不可少的项目，一顿豪饮下来，不醉方休，若你能喝酒会让他们觉得你特豪爽，值得交往，大家的关系也会拉近很多。所以，若你想尽快地融入就只管大口喝酒。告诉大家一个小秘诀，那就是喝酒多了的时候就喝点酸奶，可以解酒而且效果不错，不妨一试。 蒙古族人宴请特别尊贵的客人或举行祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它"乌查"，也有叫"秀斯"、"布乎利"的 …… |
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