戴康生文集——中国社会科学院学术委员文库

    本书内容分两部分：一是根据对国外研究的了解及中国社会与中国宗教的特性，对宗教信仰者及其宗教行为、宗教组织及其制度、宗教的社会功能、宗教与现代社会发展变迁之间的关系，结合西方宗教社会学的相关理论作论述及介绍；二是对中国传统社会中的宗教与改革开放以来中国宗教的状况和变化进行一些理论上的探讨，并在其基础上提出某些思考与展望。迄今为止，在学术界都公认这是我国在这一领域中写得最好的几本书之一。
本文集中还收入了一篇戴康生写的有关中国伊斯兰教的一个派别——西道堂的文章。从正面阐述该教派如何将信仰与爱国相结合，对今天我国倡导的和谐社会很有现实意义。
本书对建立中国的宗教社会学的理论贡献是不言而喻的。

本文集根据对国外研究的了解及中国社会与中国宗教的特性，对宗教信仰者及其宗教行为、宗教组织及其制度、宗教的社会功能、宗教与现代社会发展变迁之间的关系，结合西方宗教社会学的相关理论作论述及介绍；还对中国传统社会中的宗教与改革开放以来中国宗教的状况和变化进行一些理论上的探讨，并在其基础上提出某些思考与展望。

    戴康生　1937年11月生，江苏扬州人。1960年毕业于北京大学哲学系，曾任中国社会科学院世界宗教研究所副所长、党委书记，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、硕士生导师，兼院学术委员会委员、中国宗教学会副会长。从事伊斯兰教、伊斯兰教哲学及当代宗教研究。代表著《世界三大宗教》（合著）、《社会主义与中国宗教》、《世界十大宗教》（合著）、《伊斯兰教概论》（合著）等；主编《当代新兴宗教》、《宗教社会学》，并有论文多篇。2003年4月9日因病逝世。

代序
伊斯兰教研究
伊斯兰教简论
伊斯兰教的信仰与制度
伊斯兰与社会生活
近现代伊斯兰社会思潮与社会运动
伊斯兰社会运动浅析
当代伊斯兰复兴运动刍议
伊斯兰教在中国
论伊斯兰教在中国的发展
试论伊斯兰教在我国回族中传播的特点
从马启西联想到西道堂今日所走的道路
宗教社会学研究
宗教及其特征
信教者及其宗教活动
宗教在社会主义社会存在的必然性
论社会主义社会中国的宗教信仰自由政策
建设有中国特色社会主义的一个重要课题——宗教问题
当代中国宗教的新现象
当代世界宗教与发展趋向
新兴宗教等的研究
《当代新兴宗教》前言
新兴宗教特点及成因
当代恐怖主义活动与邪教极端行为
继往开来，开创宗教研究新局面
主要著作目录

书摘
兰教简论
伊斯兰教产生于7世纪初的阿拉伯半岛。我国旧称回教、天方教或清真教。它主要流行于亚洲、非洲，特别是西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地。20世纪以来，在西欧、北美也有了传播。在全世界近百个国家和地区中，伊斯兰教徒(穆斯林)约有75 000万，教徒人数仅次于基督教。穆斯林在亚非40多个国家中占全国人口的多数。在世界上20多个国家中，伊斯兰教被定为国教。70年代以来，随着伊斯兰国家在国际政治生活中发挥的愈益重要的作用，伊斯兰复兴运动的勃兴，伊斯兰教呈现出发展的趋势。
穆罕默德及伊斯兰教的兴起
伊斯兰教创始人穆罕默德是一位伟大而杰出的历史人物。他于570年出生在阿拉伯半岛汉志地区麦加的一个没落贵族家庭。麦加位于从也门到叙利亚的主要商道上，居民是古莱氏部落人，大都从事商业贸易活动。穆罕默德所属的哈希姆家族在麦加虽有一定权势，但处于次等地位。他的祖父阿布杜·穆塔里布是麦加圣殿(克尔白)的管理人，颇有人望；父亲阿布杜拉是贫穷商人，在穆罕默德出世前死于经商途中。穆罕默德6岁时又丧母，由祖父抚育。两年后祖父去世，伯父阿布·塔里布收养了他。穆罕默德早年放过牧，还随伯父参加商队到过叙利亚等地，并接触和了解到基督教和波斯宗教的情况。25岁时他受雇于麦加富孀赫蒂彻，替她赴叙利亚经商，返回后深得她的钟情并成婚，从此生活走向富裕、安定，为其日后的创教活动提供了条件。
穆罕默德生活在半岛上阿拉伯社会历史大转折的时代。当时半岛各地区社会发展水平很不平衡。阿拉伯半岛南部地区，自然条件和气候较适宜农业生产，也门素有“阿拉伯福地”之称，远在纪元前1000 —200 0年问就有过较发达的文明。米奈人、赛伯伊人和希木叶尔人都曾建立过奴隶制的王朝，由于各种原因在伊斯兰教产生前已衰退，各个王国已不复存在，人口大量迁移。在北方，曾出现过一些阿拉伯小王国，但先后成为邻近的拜占庭帝国和波斯帝国的藩属。半岛中部地区，社会进程大大落后于南部和北部地区，社会经济以畜牧业为基础，游牧民(贝都因人)逐水草而居，生活在绿洲中的居民从事较原始的农业。由于阿拉伯半岛地扼欧、亚、非三大洲的交通要冲，在纵贯整个半岛的主要商道上，麦加、雅兹里布等城市随贸易和商业的发展而兴旺起来，城内的手工业也有了发展。大体上说，中部地区正处于氏族制社会迅速解体、阶级社会逐渐形成的过程中，而沙漠草原地区的进程则相对缓慢。
麦加城市居民中，由于
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