戏曲·民俗·徽文化论集——安徽大学徽学研究中心学术丛书
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内容提要：
2003年2月7日至12日，当全国各地还沉浸在浓郁的羊年春节气氛中，“戏曲·民俗·微文化国际学术研讨会”在安徽池州市和典山市两地召开了。
围绕着会议主题，大部分代表都提交了论文，共59篇，按内容可分为四个部分：一是戏曲文化与微州，二是池州傩文化，三是微州及皖南地区的民俗文化，四是中华文化视野下的戏曲、民俗和傩文化。有的论文侧重于文本研究，有的论文侧重于田野调查，它们都蕴涵着丰富的信息。闪耀着真知灼见，是对微文化的新的拓展，也是本次会议的最重要的学术收获。我们从提交会议的论文中选取了43篇，予以结集出版。 本论文集的出版，为从事微文化、戏曲、民俗等领域研究的学者都会提供有益的信息和启迪。 编辑推荐：
本丛书坚持学术质量至上的原则。不限种数，凡是以微学为研究对象的著作和论文集均可列人。按照程序，先由作者提供书稿，中心邀请专家评审，达到出版的学术水平，即可列入丛书予以出版，出版经费由中心筹集。这是解决学术著作出版困难，特别是推动微学研究的一个重要举措。
《安微大学微学研究中心学术丛书》这一命名，是根据国家教育部对人文社会科学重点研究基地的建设要求决定的。教育部《普通高等学校人文社会科学重点研究基地管理办法》明确要求，重点研究基地的人员是流动的，实行“带课题进所，完成课题离所”的动态机制。因此，丛书作者的人事关系不一定在中心，但只要被中心聘任为专，兼职研究人员，其研究著作均可列入本丛书。 目录：
前言
微商与西商之比较及对戏曲的贡献 明代微商与昆曲的兴盛 微班给北京带来了什么 微剧东渐与里河乡班的祭台敬神 浅谈微文化和目连戏的“变” 微州会馆与微州戏的播扬 “微池雅调”剧目述考（提纲） 明清两代微州的演剧活动及其与区域文化的互动关系 程士廉和他的《小雅四纪》 谈方成培的《雷峰塔传奇》 潘之恒表演论之特殊性 祁门县马山村目连戏班初探 传统民间戏曲与微派建筑装饰 青阳腔与俚歌北曲的融合 明代青阳腔剧目初探 刘城和他的四首“观傩诗” 傩戏三型辨 远古遗响 ——傩文化中的生殖崇拜 大宇坑风情札记 傩戏、青阳腔与祭祀仪式的缘生形态 近二十年我国傩戏研究综述 微州的民间信仰述论 从民间歌谣看微州人的观念世界 俞樾眼中的微州风谷 绩溪镇傩舞《破寒酸》 皖南抄本《泄天机》的文化价值 歙县南乡婚嫁民谷与撒帐歌 微州民间祭祀歌舞 “迎接奇形怪状人”民俗与戏曲发展的关系 中国族传承小戏“讨口子夫妻” 试说安微花鼓灯与陕北秧歌之关系 近世庙会戏文与乡土社群教化 ——在江南民间戏文的整体场景下考察 戏曲活动与戏曲民俗的生动记录 ——皖籍作家竹枝词研究之一 中原民俗戏剧初探 蒙古草原的傩文化 亦庄亦如祭仪剧 …… 书摘：
张家口不仅是山西商人云集的地方，也成了山西梆子名伶荟萃的地方，清代的张家口不仅市内有大兴园、小兴园等高水平的梆子科班，在它周围各县亦成立过不少山西梆子科班。山西梆子戏班曾沿着商路远达多伦、库伦（今蒙古人民共和国境内）演出，这些地方亦是山西商人的贸易点。
除京、津、沪、张家口之外，成都亦是山西商人汇聚的地方。《东华录》载光绪十一年丁宝桢《复开源节源疏》云：“查川省仅天成亨……日升昌、蔚泰厚等九家均由山西平遥、介休等县承领东本，来川开设店号。”梆子腔所以能由秦晋入蜀，成为川剧的声腔之一“弹腔”，无疑与秦晋商人在川的贸易活动有关。贵州、云南有梆子戏的遗响也与山陕商人在这些地方的贸易活动分不开。清代诗人郑珍有“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”的诗句。所谓秦商亦包括晋商在内，“当时运销食盐的商人和票号，大都是山西人和陕西人。这些商人腰缠巨万，生活奢靡，终日饮宴，为了提高酒的质量，就从山西雇了酿制杏花村汾酒的工人来茅台村和本地酿酒工人共同研究制造”出茅台酒。山西商人将家乡的酿酒技术引进贵州，同样，为了娱乐的需要，也会把梆子戏引进贵州的，这恐怕是云贵有梆子戏的原因之一吧。甘肃、宁夏、青海、新疆既为梆子戏的流传地，亦是西商活动的势力范围。银川、西宁、兰州、敦煌、张掖、乌鲁木齐都曾有山陕商人建的会馆和戏楼。总之，凡梆子戏盛行的地方，必定是西商云集的地方，只要有西商的踪迹，常常能找到梆子戏的遗响。 西商对戏曲的贡献，最为显著的是对山西梆子戏的改革和发展。．乾隆时期，在山西境内演唱的梆子戏并无剧种之分，约在嘉庆年间有了南、北之分。 |