段姓史话——中华姓氏文化丛书系列

    姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带，是部族的开端，是国家的根基。姓氏出现最早的民族是中华民族，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二干余姓氏。他们跨地域、跨国界，甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。
本书生动、翔实地介绍了段姓古今史事。内容介绍了段姓古今史事。内容包括段姓的寻根、源起、流布、盛事、文化、名人和胜迹。段姓受姓两千多年来，演绎了许多流传千古的兴衰事，涌现了众多令人景仰的著名人物，成为中华姓氏中具有重要影响的主要姓氏之一。

    《中华姓氏文化丛书》以正史为纲，以宗谱为辅，以野史为补，以碑辱兴衰，宗族文化特色，历代名人和历史胜迹，以史说话，以话说史，文史并茂，娓娓而谈，贵姓何来，根在何处始祖何人，郡望何方，聚散何如，有何名人，往昔如何，今日怎样……

序
第一章　段姓寻根
　一　姓氏字源　
　二　黄帝的后裔
　三　郑伯护周
　四　受姓前的世系
第二章　段姓源起
　一　天涯共祖　一姓多源
　二　共叔段史事　
　三　段干复姓改单姓
　四　段姓演变转入他族
第三章　段姓流布
　一　避乱沛郡　随汉起兵
　二　守边御敌　建功武威
　三　晋至隋唐　流播迁徙
　四　江南江北　衍派分支
　五　鲜卑段姓　发迹辽西
　六　白族段姓　大理建国
　七　华夏望族　瓜瓞绵绵
　八　地以段名　散布各处
第四章　段姓盛事
　一　志业功勋
　二　品节德行
　三　传奇轶事
　四　显贵尊荣
第五章　段姓文化
　一　隆盛孝思的宗祠祀典
　二　表识姓氏家族的堂号
　三　浓缩宗族文化的堂联
　四　旨在敬宗收族的谱牒
　五　绵延世次的辈字派语
　六　严于管教的族规家训
　七　独具特色的姓氏风俗
　八　古今流传的诗文著述
第六章　段姓名人
　一　古代名人
　二　现代名人
　三　当代名人
　四　港台名人
　五　城外名人
第七章　段姓胜迹
　轩辕故里祠　
　郑韩故城
　望母台与凤台寺塔
　八百里泰川
　苍山洱海
　晋宁盘龙寺
　……
附录　段姓谱牒寻踪
后记

书摘
二、共叔段史事
就全国段姓而言，大多数地方的段姓是以共步段为受姓始祖的。古代以名或字为氏的现象曾被清代有的学者所否定。但是，湖南、湖北、云南以及其他地方的明代、清代段姓族谱、谱序，在叙说段姓源流时都着重指出，共叔段的子孙以王父名为姓。《辞源》“段”字条也释段姓以共叔段为始祖，以名为氏。其实在我国古代以先祖名为姓的情况相当普遍。如春秋时期晋国毕万的后裔，以“万”为姓；宋国公子鱼的后人，以“鱼”为姓；宋平公的儿子御戎，字子边，他的子孙以“边”为姓；战国郑穆公的儿子丰，他的后人以“丰”为姓。
段姓受姓始祖共叔段的曾祖父是周厉王，公元前841年，发生“国人暴动”，厉王死于囚所。周宣王继位把他的弟弟姬友分封到镐京附近的郑(今陕西华县)。姬友就是共叔段的祖父郑桓公。他是周幽王的司徒。公元前770年，犬戎攻破镐京，姬友死于王事。姬友的长子姬掘突继位，助周平王东迁洛邑有功，仍为周朝司徒，并把郑室迁到洛阳东南，史称“新郑”。故城
至今保存完好。武公娶了申侯的女儿武姜，生了两个儿子。大儿子叫“寤生”，因难产，姜氏受了惊吓，对他一直不喜欢。姜氏后来又生了一个儿子叫“段”，人们称他“叔段”。叔段仪表堂堂，勇武善射。姜氏偏爱叔段，曾向武公要求让叔段继位，武公不同意，认为寤生无过，不可废长立幼。武公死后，寤生继位，就是郑庄公。姜氏为叔段向庄公请求封地，于是庄公便封叔段于京(今河南荥阳县)。故叔段又称京城太叔。
共叔段到京城以后，大力加强武备，不断扩充势力。郑国大臣认为太叔内恃母后的宠信，外仗京城的险固，加紧练兵习武，势力日益强大，已露夺位反叛的苗头，将会对庄公构成威胁，危及郑国。劝庄公及早采取措施，除掉叔段，消除后患。庄公认为时候未到，处心积虑要让他充分暴露，多行不义，自取灭亡。
公元前722年，当郑庄公掌握了共叔段将要出兵袭郑的日期以及武姜将在都城作为内应的情况之后，认为动手的时候已到，一举发兵击败叔段。叔段逃奔至鄢，继续遭到追杀，流亡死于共国。因叔段出奔共国，所以又称“共叔段”。庄公怨恨母亲，发誓今生今世不到黄泉永不相见，并把母亲发落到城颍安置。直到后来为颍考叔孝敬母亲的行为所感动，产生悔悟之心，才设法挖掘隧道，下及黄泉，彼此相见，重新恢复了母子关系。
共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后
……