庐山史话

    庐山，浓缩了中国文化的精华，陶渊明和桃花源，慧远和东林寺、朱熹和自鹿洞书院，李白、白居易、苏轼脍炙人口的题咏庐山的诗句，荆浩、沈周、唐伯虎描绘庐山的画卷。……至今仍闪烁着灿烂的光芒。庐山，记录了中国近代历史的沧桑；帝国列强的别墅群，蒋家王朝的夏都，毛泽东三上庐山，……令行走在山水间的游人仿佛在历史的长河中徜徉。

    周銮书，江西吉安人，1933年生。1950年进原南昌大学文史系历史专业学习，1956年，进中国人民大学马列主义研究班中国现代革命史专业进修。曾任江西师范学院历史系主任，江西大学中国兵制史研究所所长，中共江西省委宣传部副部长，江西省社会科学学会联合会主席兼党组书记，江西省社会科学院院长兼党组书记，江西省政协常务委员兼学习、文史委员会主任，暨全国中国现代史学会理事，中华人民共和国国史学会理事，《大百科全书军事卷·军制》顾问。全国社会科学“八五”规划小组社会学组评议委员，历史学业研究员，兼职教授，享受国家特殊津贴的专家等。著有《庐山史话》、《景德镇史话》、《台湾》、《周銮书文集》的《史书卷》、《军事卷》、《江西卷》，合编《庐山游记选》，主编《江西古文精华丛书》（10卷本）、《中国历史景德镇瓷器》（3卷本）等。

庐山，浓缩了中国文化的精华，陶渊明和桃花源，慧远和东林寺、朱熹和白鹿洞书院，李白、白居易、苏轼脍炙人口的题咏庐山的诗句，荆浩、沈周、唐伯虎描绘庐山的画卷……至今仍闪烁着灿烂的光芒。庐山，记录了中国近代历史的沧桑；帝国列强的别墅群，蒋家王朝的夏都，毛泽东三上庐山……令行走在山水间的游人仿佛在历史的长河中徜徉。

一 、“不识庐山真面目”
　庐山的地理和沿革
　“匡庐奇秀甲天下山”
　所谓“神仙之庐”
　“禹迹”和“杏田”
　历史沿革
二、“庐山到处是浮图”
　从南朝到北宋的庐山宗教
　王羲之别墅和归宗寺
　慧远和东林寺
　“莲社”和“虎溪三笑”的传说
　陆修静和“简寂观”
　“三大名寺”·“四大丛林”
　“庐阜招提三百所”
三、“吾将此地巢云松”
　从南朝到唐宋的庐山艺文
　“翟家四世”和“寻阳三隐”
　李白和太白草堂
　李渤和白鹿洞
　白居易和乐天草堂
　“庐山南坠当书案”
四、“讲堂寂寞对松门”
　宋元明清的庐山书院
　周敦颐和濂溪书院
　朱熹和白鹿洞书院
　白鹿洞书院的变迁
五、“种莲采菊两荒凉”
　南宋元明清的庐山宗教和艺文
　仙境陆沉
　三石梁和三叠泉
　朱元璋和天池寺
　讲堂空寂　归隐无人
六、“百年魔怪舞翩跹”
　牯牛岭租借地
　山中城市
　收回租借地
　蒋家王朝的夏都
　日寇入侵　山峦变色
　红旗插上牯牛岭
七、“午后云开红日出”
　1949年后的庐山
附录
　访太乙村
　谒周濂溪墓
　逸园记
　世界文化景观和庐山新纪元
　庐山年表

书摘
王羲之别墅和归宗寺
这个时期在庐山活动的人物很多。其中久负盛名而又与宗教发生关系的，首推王羲之。
王羲之是著名书法家，号称“书圣”。他在政治上曾希望有所作为，文学上的造诣也是很深的。东晋成帝成康(公元335—342年)初年，王羲之奉命镇守江州。公元340年(咸康六年)，他在庐山南面金轮峰下的玉帘泉附近，营建别墅。玉帘泉是被喻为“奇观”的著名瀑布。这个瀑布“悬瀑如散丝，随风悠扬，堕潭无声，最为轻妙”。犹如百丈冰绡，王羲之对它的优雅飘逸，极为欣赏。金轮峰的形状如轮，号称庐山“第一峰”。附近的石镜峰、紫霄峰，都是山南秀丽奇特的山峰，王羲之显然喜爱这一带的景致。王羲之在庐山期间的活动，主要是游览山水、养鹅、习字。而这三者之间，又是互相联系的。庐山的奇峰秀壑，飞瀑流云，与王羲之高旷潇洒的志趣和气度极为适应，而庐山自然景色的苍润飘逸，神奇变幻，又是王羲之书法意境所需要借鉴的。书法与山水，相得益彰。王羲之陶铸百家，师法前人，曾学遍了卫夫人、张芝、钟繇等许多名家笔法，这时又可以从庐峰的自然美景获得启示。他羡慕张芝临池学书、池水尽黑的刻苦精神，在庐山也勤学苦练，使别墅旁的池塘，几呈黑色。这口池塘，就是有名的“洗墨池”。王羲之刻苦练字，获得极大成功。“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”、“为占今之冠”。王羲之书法如此高超．成为中国历史上的“书圣”，是与庐峰山水的陶冶分不开的。
对这个“墨池”，后人流连、赞叹的诗词很多，其中有一首说：“临池水为黑，艺事也不苟；寄语纨挎儿，去曷来饮一斗。”。高度赞扬王羲之的刻苦精神，劝谕人们向他学习。人们对这个墨池，多持歌颂、赞誉的态度。但也有入怀疑，认为“不足信”。在浙江绍兴兰亭，也有王羲之“临池学书”的“墨池”。在江西抚州，也有王羲之“临池学书”的“墨池”。大概凡是王羲之所到之处，多半有这类遗迹。如果像清初著名学者黄宗羲在游庐山墨池时所指出的：“然流传既久，即其不足信者，亦为古迹矣。”自然也是意味深长的。
王羲之在庐山养鹅，一是喜爱鹅的高洁，一是体察鹅的神态。为了习字，他观察鹅颈转项和鹅掌拨水的种种姿态，以便研习如何转腕，使字体优美。这可说是一种习字的仿生学。所以，王羲之对鹅有特殊的爱好。据说有一位山阴道士，饲养了一群漂亮的鹅，王羲之一见就要买下。道士不愿卖钱，要求王羲之书写《道德经》作为交换，王羲之欣然命笔，书写《道德经》相送，然后持鹅而
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