中国女性的过去、现在与未来
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内容提要：
本书作者全部为女性，其中不乏国内外著名学者，她们都热情接受邀请，所供文章也是在多年进行科学研究，查阅收集众多古今文献，反复进行社会调查，掌握大量第一手数据资料，坚持数年教学、工作实践的基础上撰写而成的精品。共刊出论文21篇（其中1篇为外籍华人专家教授所写），内容十分丰富，涉及的相关学科很广，包括女性历史、文学、教育、政治、社会、职业、婚姻、家庭、传媒等诸多方面，时间跨度也很大，古今上下数千年，其中又以当代社会女性现实问题研究为主。
编辑推荐：
本书作者全部为女性，其中不乏国内外著名学者，所供文章也是在多年进行科学研究，查阅收集众多古今文献，反复进行社会调查的基础上撰写而成的精品。内容丰富，包括女性历史、教育、政治、职业、家庭、传媒等诸多方面，探讨了当代社会中国女性的过去、现在与未来……
目录：
中国古代妇女历史与文学
古典新义：班昭与《女诫》在晚清的歧义 唐代女性诗歌创作的主要特点 ——以女冠诗与娼妓诗为中心 宋代妇女角色的时代特点 从京剧看中国女性的地位 东方女权抗争的女书模式 ——兼与自梳女、惠安女的比较研究 中国妇女与中国的变迁 20世纪初中国女性的觉醒与妇女运动 长征前后的中国妇女运动 中国妇女参政的历史和现状 妇女的教育 中国高等教育的结构调整和女性高等教育 探索妇女/性别研究与高等教育共同发展的新路子 ——中国个案：科/教、师/生、校/社合作互动 少年儿童教育和健康状况的性别差异 婚姻与家庭 《婚姻法》与中国妇女的婚姻家庭权利 中国妇女的婚姻家庭地位 家庭暴力在中国 中国城市老年妇女生活特点与需求 妇女与就业 两种体制下的中国城市妇女就业 农村妇女通向管理者之路 从一个实例看中国西部贫困地区妇女的发展 家庭策略，还是个人自主？ ——农村劳动力外出决策模式的性别分析 妇女与未来 剖析电视女性栏目《半边天》 妇女运动百年大事撷英 妇女运动百年大事撷英 书摘：
书摘
3．而女书是一种精神追求，通过文化手段抗争——自娱、自尊。她们清楚地认识到“自古皇帝制错礼”，男婚女嫁、男尊女卑的现实是无法改变的。她们最大限度地多过几年少女生活，多创造少妇回娘家和婚前姐妹相处的机会。虽然订婚早，但这里妇女多晚婚，都是20岁以后结婚。女书的主人们服从男婚女嫁的礼教，但是她们在循规蹈矩的婚姻生活中把自己命运的不幸、世道的不公，用自己创造的专用文字写出来、唱出来传给四方。这不仅是控诉，更是一种宣言，是农村妇女用争得的权力、有限的手段向社会展示自己作为一个人的存在，体现出难得的较强的自我意识。她们用女书构建一个美好的女性精神王国的方式，争取到文化的权力、精神的乐土。因此女书对老年妇女尤为重要，甚至视为生命。正是由于女书的疏导，使她们坚强地面对生活，不放弃追求，极少自杀，甚至益寿延年。 在女书歌中，她们将自己以及有关的事物比做“花”。女孩都是“红花女”，女友都是“好芳”。出嫁是“好花离园”，要设“花席”，上“花厅”。在满是“花壁帮”、“花漆椅”、“花漆台”、“花甑香”的歌堂上，“花屋女”伴着新娘。“花鼓”“花笛”声中，将“花轿”送出“花街路”。“花轿如风渐渐离”，“好花落贵园”。尤其是她们使用了最美的“花”、“鸟”来描绘结交姊妹：“一双画眉鸟，双双像娥眉。我们君子女，好芳要相陪。”“新起围墙栽花树，海棠开开热水红。石榴一双牡丹称，凤配金鸡天遇成。”这种自重自爱给黑暗无光的现实点缀了灿烂的光彩，给浸满泪水的生活带来美好的憧憬。 女书的主人生活在南北交汇、三省三县交界、汉瑶杂居的文化边区。作为人，她们也处于天性与理性、保守与自由的矛盾之中。她们天然的、丰富细腻炽烈的情感，最终还是屈从于强大的封建礼教之下，只能移植于女性社群内部，使姊妹友情之花得以盛开满园。她们用自己特殊的方式、特殊的文字，架构出既植根于现实又超脱现实的精神王国。 正是这种多重文化的历史叠加和各方文化融合的沃土，创造、滋养、培育了女书。女书歌堂文化就是这样一株生长在富饶的南国文化盆地的奇葩。P74 |