21世纪东方思想的展望——国际学术研讨会论文集

    本论文集从不同角度对东方思想文化的特点、历史和未来等问题进行了探讨，其中不乏新颖的见解，于学界具有一定的参考价值。
2004年10月15-16日，来自日本、中国、中国台湾、中国香港的八十余名专家学者汇集北京大学，参加“21世纪东方思想的展望”国际学术研讨会。研讨会共收到30篇论文及文章，其中会上有15篇论文得到发表。为使更多关心东方思想的人参阅此次学术研讨会的成果，在香港林健忠晓阳慈善基金会主席林健忠的支持下，编辑出版了这本论文集。
著名的学术大师季羡林先生曾指出，东西文化最基本的差异是思维方式的不同，即东方主综合，西方主分析。西方文化中“征服自然”所带来的巨大弊端，需要以东方文化中的“天人合一”加以克服，也就是“只有东方文化能够拯救人类”。此次学术研讨会就是从这一动机出发，探讨东方思想的过去、现在和未来，同时，日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长池田大作就未来人类社会也提出了许多真知灼见，因此，此次研讨会也有不少研究池田大作思想的论文。

北京大学日本研究中心池田大作研究会与东洋哲学研究所共同主办的国际学术研讨会，从多种角度就“东方思想的展望”进行了探讨，本书收录的就是研讨会的论文。本论文集从不同角度对东方思想文化的特点、历史和未来等问题进行了探讨，其中不乏新颖的见解，于学界具有一定的参考价值。

国际创价学会会长池田大作的贺辞
北京大学日本研究中心常务副主任彭家声教授开幕式致辞
21世纪东方思想的原点——东洋哲学研究所所长川田一教授开幕式致辞
池田大作先生的贡献——中国文化大学董事长张镜湖教授开幕式致辞
创价大学副校长马场善久教授致辞
广东肇庆学院院长邝帮洪教授形式式致辞
香港林健忠晓阳慈善基金会主席森健忠先生开幕式致辞
湖南师范大学文学院院长谭桂林开幕式致辞
现代中日佛教的人间性
佛教的人类观——基于创价思想的视角
“报德思想”与21世纪人文精神的建构
21世纪：女性的时代——佛教与女性
池田大作的政治观及其实践
森林破坏与佛教文明观
佛教森林生态文明论的理论依据——兼评山本修一教授的《以地球文明为目标：森森破坏与佛教文明论》
创价教育学的心理学基础之探讨
翻译池田大作先生著作的感想
怀特海与东方哲学：从过程视角看
我对池田大作的认识
论池田磊作的世界和平观
论池田大作的现代教育观
森林美学历史发展初探
生命的尊严——试析池田大作先生的人学思想
非暴力思想与21世纪国家间关系发展
心灵的诗——池田大作摄影作品评析
儒释道的修养论及其当代价值
江户初期德川和平外交及其理念
池田大作教育伦理思想探析
多国籍企业之发展与和平文化经营理念——池田大作和平思想
池田大作童话创作散论
“立正”而“安国”——池田“人学”思想的特征
利用矛盾论纲
东方儒文化之伦理真谛——论“人格”为本、群已并重
中日两国经济管理模式的比较与研究
人的革命与保护环境——略析池田大作的环境保护观
论池田大作的生命诗学
后记

书摘
第一，重人类。佛教的教说是立足于对有情众生、六道十界的透视分析，并非只局限于人类社会。所以太虚说：“全宇宙的一切存在，尽是众缘所生，由于因缘和合相续，流行为宇宙间一切存在的事物。一切存在中，有一部分是有情众生；这一切有情众生，是指具有情感意识的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人及天等”(《人生的佛教》)。有情众生有六道，人只是其中之一道。但是，太虚强调，“众生中的人，是众生中具有聪明才智的一种，故谚日：‘人为万物之灵’。因为他太灵活，所以向上也容易，向下也容易。”做得好，可以上升天界，乃至解脱成佛；做得不好，就会下堕恶趣(《人生的佛教》)。在六道中突出人的特殊地位，这是受了儒家人本思想的影响，是把儒教的人本主义与佛教的六道轮回思想结合了起来，从而特别提升了人在六道中的地位，由此又导出“人乘正法”论。
传统佛教中有五乘之法：人乘、天乘，是世间之佛法；声闻、缘觉、菩萨(有时又称如来)三乘是出世间之佛法。“此五乘佛法，各具教理行果修正等事。”但是，基于当今之世界情势，“必就人乘以正人道，建大乘佛教之基础”(《真佛教徒——即俗即真的大乘行者》)。所以他应时应机而主张的人间佛教，“所取但在人乘，此人乘法其本源出于如来乘，故日佛教人乘正法。……乃以现今人伦之习惯风俗性情为质地，以佛教人乘正法为准绳，使咸纳乎人道之正轨耳”(《佛教人乘正法论》)。在他看来，“六道之中，惟人道易修，而谋世界幸福其责亦唯人类所负”(《真佛教徒——即俗即真的大乘行者》)。P24