寂寞中的独体
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内容提要：
牟宗三是现代新儒学的代表人物，其在更新和弘扬孔孟传统，汇通东西方哲学方面自成一家之言，具有不可低估的影响。本稿前半部分是他早期的著述文选；后半部分《中国文化的省察》是牟宗三先生的演讲集，表达了他对中国文化的深刻见解。
本文就是想把罗索派的觉知因果说与康德派的知识可能说结合起来而予一种新的解析, 在另一种不同的路上发展、至于结果，也许在正的方面，也许在负的方面，作者之愚不敢绝然断定。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
牟宗三(1909—1995) 著名哲学家。山东栖霞县牟家疃人。字离中。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学哲学系，历任华西大学、中山大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家、他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的现代化与世界化做出巨大贡献。牟宗三致力于诠释儒家经典文本的思想内涵，方法是借助于西方尤其是康德哲学框架对之作新的表述。这是把经典解释同哲学研究结合的重要创获。主要从事哲学研究，对中国传统文化与哲学研究尤有造诣。著述丰硕，其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《逻辑曲范》、《理性的理想主义》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》、《牟宗三先生的哲学与著作》、《现代新儒学学案·牟宗三学案》、《当代新儒学八大家集之七》、《牟宗三先生纪念集》等28部。为沟通中西哲学，后来转入翻译、整理康德哲学原著，有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等３部译作。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平。
编辑推荐：
牟宗三是现代新儒学的代表人物，其在更新和弘扬孔孟传统，汇通东西方哲学方面自成一家之言，具有不可低估的影响。本稿前半部分是他早期的著述文选；后半部分《中国文化的省察》是牟宗三先生的演讲集，表达了他对中国文化的深刻见解。
本文就是想把罗索派的觉知因果说与康德派的知识可能说结合起来而予一种新的解析, 在另一种不同的路上发展、至于结果，也许在正的方面，也许在负的方面，作者之愚不敢绝然断定。 目录：
寂寞中的独体
觉知的因果说与知识的可能说 纯粹理性与实践理性 知觉现象之客观化问题 说观念 机遇律与张大宇宙 哲学的下降与上升 寂寞中的独体 公孙龙子的知识论 中国人的具体感与抽象感 阴阳家与科学 精灵感通论 朱王对话 ——向外求理与向内求理 读《所思》 《公羊》义略记 《红楼梦》悲剧之演成 中国文化的省察 中国文化的断续问题 文化建设的道路（上） 文化建设的道路（下） 汉宋知识分子之规格与现时代知识分子立身处世之道 中国文化大动脉中的现实关心问题 中国文化大动脉中的终极关心问题 书摘：
机遇律与张大宇宙
机遇律所旨示之世界为偶然，因果律所指示之世界为必然，世界究为必然，抑为偶然，此种最后之决定，乃属哲学之信仰，吾人暂置不论。然无论机遇之偶然，或因果之必然，既都称为“律”，必有秩序可循，法则可度，此则无可怀疑。 薛定谔曾举一例说明机遇律，兹述于此。设有一甚大之图书馆，书籍皆置于一定之处，今有数千好奇之人，未经教化，不受约束。彼等之来，仅出于无聊之好奇心，欲以参观之式样。但其参观，并不遵守图书馆原来之秩序，必起变迁，从有秩序变为无秩序。然天下事殊有出人意外者，即此无秩序之过程中，亦有秩序是也。貌似凌乱无章，然其现象之辐辏，以及时序与空序之关系，皆隐然遵守一确定之规律。兹可进一步而述之。 …… |
