“笔部队”和侵华战争：对日本侵华文学的研究与批判——日本对中国的文化侵略研究丛书

    在侵华战争中，大多数日本“文学家”积极“协力”侵华战争，形成了一支以笔为枪的特殊部队——“笔部队”。他们有的应征入伍，成为侵华部队的一员；有的作为“从军作家”开往前线，为侵华战争摇旗呐喊。更多的人加入了各种各样的军国主义文化和文学组织，为侵华战争推波助澜。他们在其所炮制的侵华文学中，或煽动战争狂热，把战争说成是“圣战”；或把战争责任强加给中国，为侵略战争强词争辩；或把日军的残暴径加以美化，大书“皇军”的“可爱”和“勇敢”；或丑化中国人民，写他们如何愚昧野蛮；或歪曲沦陷区的状况，胡说中国老百姓和“皇军”如何“亲善”；或对沦陷区文坛进行干预浸透，对沦陷区民众施行奴化教育和欺骗宣传……
　　本书对日本的“笔部队”及其侵华文学做了深入的研究与批判，是国内外第一部系统完整而又简明扼要的日本侵华文学史的研究著作。它对于我们了鲜为人知的“笔部队”及其所作所为，对于弄清日本文学与军国主义的关系，对于深入认识军国主义的实质及其危害，都具有重要的参考价值和现实意义。

    丛书试图从深层文化视角，透视并反思日本侵华战争，史论结合地研究日本右翼学者、文化人配合侵华日军对中国实施的各种“文化战”：思想宣传战、学术情报战、奴化教育战、新闻舆论战、语言文化战、宗教文化战、文学艺术战等。丛书以大量第一手材料触目惊心地揭示了先于军事侵略和经济侵略、并有务于军事和经济侵略的文化侵略，实际上是日本开辟的“第二侵华战场”，目的是推行“皇国观念”，摧垮中华民族的国家观念和民族意识。他们在各个文化领域展开的各类“文化战”，以及在论证、筹划、组织、实施等方面的一些具体做法，不仅令人震惊，也给人留下了许多反思与回味。

    王向远，男，1962年10月生于山东，汉族，无党派。1987年获硕士学位后在北京师范大学中文系任助教、讲师，1994年7月破格晋升副教授，1995年底至1998年初任中文系副主任，1996年4月获文学博士学位，1996年7月破格晋升为教授。长期从事东方文学及东方比较文学、中日比较文学，比较文学基本理论、中国翻译文学等的教学与研究。.现任中文系教授，博士生导师。社会学术团体兼职有中国比较文学学会理事、中国外国文学学会理事、中国东方文学研究会副会长、“北京高校青年教师教学基本功比赛”文科评委组组长。入选“北京市优秀社科理论人才百人工程”，名列英国剑桥国际名人传记中心《国际文化名人录》第24版(1996年)。 主要研究领域有：东方文学及东方比较文学，中日比较文学、日本侵华史、比较文学基本理论，比较文学与东方文学学术史、中国翻译文学及翻译文学理论等。 已发表学术论文近100篇。其中，3篇论文被中国国际广播电台译成英文播出，3篇论文被《新华文摘》转摘，20多篇论文被人民大学复印资料转载，3篇论文在《中国比较文学》和《北京日报》，《文艺报》上被专文述评，多篇论文被编入各种论文集，另有不少论点被多篇论文引述。 出版的学术专著有： 1、《东方文学史通论》，35万字,上海文艺出版社1994，1997，2003。 2、《中日现代文学比较论》，35万字,湖南教育出版社“博士论丛”丛书之一，1998。 3、《“笔部队”和侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》，25万字,北京师范大学出版社1999。 4、《二十世纪中国的日本翻译文学史》，46万字，北京师范大学出版社2000。 5、《东方各国文学在中国——译介与研究史述论》，42万字，江西教育出版社2001。 6、《比较文学学科新论》，23万字，江西教育出版社2002年版； 7、《中国比较文学研究二十年》，30万字，江西教育出版社2003。 8、《二十世纪中国翻译文学：理论构建与学术争鸣》(三人合著，第一作者)，23万字，百 花洲文艺出版社2003。 9、《翻译文学概论》，16万字，已写完，即出版。 10、《“思想战”、“宣传战”与侵华战争——日本对华文化侵略的揭露与剖析》，写作中。 另在上海译文出版社等处出版译著四种，主编文学资料性丛书三套44册，主编《中国比较文学论文索引(1980~2000)》等文学工具书三种，主编《比较文学与世界文学学科建设丛书》一套。

前言
第一章 日本文坛与日本军国主义侵华“国策”的形成
一、福泽谕吉：“文明战胜野蛮”
二、中江兆民：“三醉人”的醉翁之意
三、冈仓天心：“日本的伟大特权”
四、保田与重郎：战争“是日本人惟一的精神文化”
五、武者小路实笃：“大东亚战争”是“日本人的使命”
第二章 七七事变前日本的对华侵略与日本文学
一、对中国的傲慢与偏见
二、“济南惨案”与《武装的街道》
三、《万宝山》和《日本的战栗》：歪曲的描写和侵略的叫嚣
四、《上海》与《北京》：山雨欲来风满楼
第三章 日本对我国东北地区的移民侵略及其“大陆开拓文学
一、“大陆开拓文学”的背景
二、“大陆开拓文学”的团体组织与文学“理念”
三、“大陆开拓文学”的炮制
第四章 日本殖民作家的所谓“满洲文学”
一、“满洲文学”的来龙去脉
二、所谓“建国精神”与“建国文学”
三“民族协和”的现实与神话
第五章 “笔部队”及其侵华文学
一、初期派往中国前线的特派作家
二、军部和政府直接组织派遣“笔部队”
三、“笔部队”炮制的侵华文学
第六章 “军队作家”及其侵华文学
一、“军队作家”及“军队文学”的产生
二、日比野士良、栋田博对正面战场的描写
三、上田广对华北占领区的描写
第七章 日本的侵华诗歌
一、侵华战争给日本的诗歌注入了兴奋剂
二、侵华诗歌中的战争喧嚣
三、侵华诗歌中的中国
第八章 日本在中国沦陷区的“宣抚”活动及“宣抚文学”
一、所谓“宣抚”与“宣抚文学”
二、从“宣抚文学”看日军的“宣抚”活动
三、“宣抚文学”的谎言与“宣抚”的实质
第九章 石川达三的真话与谎言
第十章 炮制华文学的“国民英雄”火野苇平
第十一章 “大东亚文学者大会”与日本对沦陷区文坛的干预渗透
第十二章 “亚细亚主义”、“大东亚主义”及其御用文学
第十三章 日本有“反战文学”吗？
第十四章 日本战后文坛对侵华战争及战争责任的认识

　　在侵华战争中，日本军国主义实施“文坛总动员”，除极个别的以外，绝大多数日本文学家积极“协力”侵华战争。他们中，有些人作为“从军作家”开往中国前线，为侵华战争摇旗呐喊；有些人应征入伍，成为侵华军队的一员；更多的人加入了各种各样的军国主义文化和文学组织，以笔为枪，炮制所谓“战争文学”，为侵华战争推波助澜。他们或煽动国民的战争狂热，把侵华战争说成是“圣战”；或把战争责任强加给中国，为侵华战争强词争辩；或把日军的残暴行径加以诗化和美化，大书“皇军”的“可爱”和“勇敢”；或丑化中国人民，渲染中国及中国人如何愚昧和野蛮；或歪曲描写沦陷区的状况，胡说中国老百姓和“皇军”如何“亲善”；或对沦陷区..

书摘
一、福泽谕吉：“文明战胜野蛮”
明治维新以后，最早关注中国问题，并对中国的历史文化和现状做出自己的独特分析的，是日本启蒙主义思想家、文学家福泽谕吉(1834一1901)。作为文学家，福泽谕吉为创造日本近代的平易畅达、富于宣传效果的评论、政论和随笔散文等诸种文体，做出了开创性的贡献。他以这样的文体，写出了大量的作品。他对中国文明的历史和现状所做的分析，他那带有强烈的军国主义侵略意识的中国观，极大地影响了日本人的中国观，对于日本历届政府对华侵略政策的制定，起了非常重要的作用。他对中国的看法标志着日本传统的中国观的终结，并为日本近代的中国观奠定了基调。
福泽谕吉在他的《文明论概略》(1875)一书中，以西方的进化论为思想基础，把世界文明分为“文明”、“半开化”、“野蛮”三个档次。他说：“现代世界的文明情况，要以欧洲各国和美国为最文明的国家，土耳其、中国、日本等亚洲国家为半开化的国家，而非洲和澳洲的国家算是最野蛮的国家。”在这里，福泽谕吉还把中国和日本放在了同一个档次上，称之为“半开化国家”。但是，要知道，在古代，除了极个别的人(如江户时期的戏剧家近松门左卫门)，文学家们大都对中国充满着友好、景仰之情。直到鸦片战争结束之前，日本的近代启蒙还是以中国为榜样的。福泽谕吉之前，日本的主流看法是：中国是文明国。福泽谕吉则明确地从文明理论上把中国的“文明”档次降了下来，为他的文明理论的进一步展开做了铺垫。那就是，首先，日本必须摆脱以中国的儒家文化为中心的亚洲文化，学习西洋并谋求加入西方帝国主义列强的行列，从而成为和西方国家一样的“文明”国家，这也就是他后来提出的“脱亚入欧”；其次，日本现在有了“文明开化”的觉悟和条件，而中国没有，所以，虽然日本和中国一样属于“半开化”的文明，但日本的文明在这关键的一点上还是要高于中国的文明。“中国人的思想是贫困的，日本人的思想是丰富的”。他的根据是：日本是一个崇尚武力的国家，是一个天皇的“至尊”与武士幕府政权的“至强”相配合的国家，“中国是一个把专制神权政府传之于万世的国家，日本则是在神权政府的基础上配合以武力的国家。中国是一个因素，日本则包括两个因素。如果从这个问题来讨论文明的先后，那么，中国如果不经过一番变革就达不到日本这样的程度。在汲取西洋文明方面，日本比中国容易。”(《文明论概略》)而到了后来，福泽谕吉就干脆把日本看成是“文明”的化身，把
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