禅这东西
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内容提要：
禅，这东西究竟是什么？千百年佛间弟子研修究禅的真谛，红尘大众揣测探寻禅的奥妙。丹霞烧佛、南泉斩猫、德山呵祖。棒喝之间，颗颗心有沉，有浮。大千禅世，一片禅心。其实，着墨再多，也难表述其中万一。其实，不着一了，自见本心，即可了然彻悟。禅是什么？不可说，说不得。蓦然回首，却又是清清历历，尽在眼前。
禅宗作为佛学的一支，有着较为完善的传承发展体系。历代禅师的语录、公案、诗歌偈语、笔记经卷中无不包含它的大智慧。世人还根据自家的了悟，演化出许多禅意故事。这些都能让人体会大千禅世的一片禅心，也正是本书落笔之处。其实，着墨再多，也难表述其中万一。其实，不着一字，自见本心，即可了然彻悟。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
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禅是什么，是佛陀拈花，迦叶微笑之间的会意，是达摩九年面壁的苦修，是慧能壁上题诗的明了，是一花开五叶，结果自然成的灯灯续焰，是幡动风动心动间的争辩，是禅师口中那莫测的公案。禅是什么，有人静夜冥思，有人淡淡说笑，有人沐浴更衣始读禅典，有人酒肉穿肠大谈佛祖，你说是一枝花，我说是狗屎橛，他说是东来西去空茫茫。
目录：
第一章 禅宗禅史
一、禅的起源——拈花微笑 二、禅的传承——西天二十八祖 三、东土衣钵——从初祖达摩到六祖慧能 四、花开五叶——慧能与五宗七派 五、由盛而衰——从宋元明清到民国的传承 六、禅宗世系图 七、禅门公案概况 第二章 禅师禅语 真心圣人 廓然无圣 不立文字 传衣表信 法佛无二 谁人缚汝 犹有纹彩 姓非常姓 仁者心动 无别之性 不会佛法 本出幽谷 性无南北 菩提无树 何为禅定 清净法身 一灯除暗 何名忏悔 本性顿悟 是病非禅 非关文字 不善佛性 沉笼放鱼 一切不安 吞尽诸佛 传法留衣 第三章 禅典禅故 永嘉一宿 庐陵米价 因梦得法 蚊叮铁牛 篾捆肚皮 丹霞烧佛 拄杖赶人 …… 第四章 禅诗禅偈 第五章 禅句禅意 第六章 禅世禅心 附录 《十牛图》赏析 书摘：
书摘
不名本寂 唐代曹山本寂禅师（840-901），俗姓黄，泉州莆田（今福建省莆田县）人。少年时学习儒学，十九岁于福州灵石出家，二十五岁受具足戒。后师从洞山良价禅师习禅，成为洞山良价禅师的法嗣。因住抚州曹山（今江西省宜黄县境内），故称“曹山本寂”，与师父洞山良价共创“曹洞宗”。曾注《寒山子诗集》，后人整理有《曹山本寂禅师语录》行世。 曹山本寂最初参渴洞山良价禅师的时候，洞山良价问他：“你叫什么名字？”曹山本寂回答说：“我叫本寂。”洞山良价又问：“那个呢？”曹山本寂回答说：“不名本寂。”因此受到洞山良价禅师的器重，成为人室弟子。 数年后的一天，曹山本寂向洞山良价辞行，洞山良价便密授其禅旨，于是问道：“你准备到什么地方去？”曹山本寂回答说：“到不变异的地方去。”洞山良价又问：“不变异的地方，岂有去处？”曹山本寂回答说：“去了也不变异。”随即辞别洞山良价，前往广东韶关曹溪凭吊六祖慧能灵塔。 “名本寂”又“不名本寂”，意谓“空”即“不空”，“无”即“不无”。洞山良价所谓“那个呢？”即指本体心性。“本寂”是人的假名符号，本体心性的本来面目，才是真实的，故又“不名本寂”。 曹山本寂向洞山良价辞行，他们二人本是师生关系，犹如父子之间，一旦有一人离去，自然是一种变异。但来去自由，如来如去，如去如来，一去一来虽是变异，可一去一来尽得自由，何有来去差别，所以又不是变异。 何心吃饼 唐代德山宣鉴禅师（780—865），俗姓周，四川人。童年出家，对佛教经典很有研究，又常讲《金刚经》，所以人称“周金刚”。后随龙潭崇信禅师参学契悟，开悟后住持鼎州德山，故称“德山宣鉴”。 德山宣鉴在未入禅门之前，听说湖南澧州的禅风盛行，于是挑着行李和他写的《金刚经注疏》，从四川出发，前往澧州参访。一天，他在路上遇见一个卖饼的老太婆，饥肠辘辘的德山 宣鉴见到香气扑鼻的饼，垂涎三尺，于是上前买饼充饥。 老太婆问他：“师父，你这挑担中装的是什么？”德山宣鉴回答说：“装的是我写的《金刚经注疏》。”老太婆说：“既然你精通《金刚经》，那我就向你提一个问题，答对了，我送饼给你吃，如果没答对，就请你到别处去买。”德山宣鉴回答说：“那好，请老施主提问吧。”老太婆问道：“《金刚经》上说‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’。不知师父今天用何种心来 …… |
