郑和下西洋研究文选(一九0五——二00五）
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
内容提要：
从梁启超发表《祖国伟大的航海家郑和》郑和研究正好100周年。《郑和下西洋研究文选（1905～2005）》以100年来的郑和研究成果为主要编选对象，从国内学者百年来研究发表的论述中精选，是一部以“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”为主题，遵从“百花齐放、百家争鸣”方针和“古为今用”为原则编辑的研究郑和下西洋的学术选集。本书以弘扬郑和航海伟业、传承海洋文化为基点，力求研究脉络清晰，主流观点完整，研究领域齐备。全书共选编论文108篇。
《郑和下西洋研究文选（1905-2005）》（简称《文选》）编委会在北京召开，对郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组组织专家编辑的《文选》进行审查。受编委会主任委员张春贤部长和三位副主任委员的委托，筹备领导小组办公室主任、《文选》主编姚明德同志主持了会议。编委会由部分筹备领导小组成员单位代表和部分史学家、郑和研究专家组成，共20多名委员出席了会议。会议在听取了《文选》编辑工作汇报后，对《文选》编目的送审稿认真地进行了审查。会议认为，该《文选》较好地反映了1905年以来国人有关郑和航海在各个方面的研究成果，体现出百年郑和研究的基本脉络，贯彻了“百花齐放、百家争鸣”的方针，是国家纪念郑和下西洋600周年活动的一项重要成果。同时，与会专家又从进一步完善《文选》编目出发，提出了修订意见。对于这些意见，将按编辑程序，由《文选》主编研究，报《文选》编委会主任审定后最终完成定稿。 《文选》是依据郑和下西洋600周年纪念活动的安排，由郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组组织编辑的一部反映有关郑和下西洋百年研究成果的论文集。《文选》的编辑工作于2004年底开始启动。在经过出版规划、编辑大纲制定、参编专家酝酿和出版安排的充分准备之后，于今年年初，本着高质量、高水平的要求开始了具体编辑工作。先后于2月19日在北京召开了第一次编辑工作会议，确定编辑任务，统一编辑思想，会后形成了《文选》编目基础框架和编目。于3月26日—28日在南京召开了第二次编辑工作会议，形成了《文选》编目初稿。此后，多次征求专家意见，反复修改，于 5月16日--17日在北京召开了第三次编辑工作会议，讨论专家意见，进行《文选》编目统稿，形成了《文选》编目送审稿。 编辑推荐：
郑和下西洋，比意大利航海家哥伦布1492年横渡大西洋早了87年，比葡萄牙航海家达-伽马1498年绕过好望角进入印度洋早了92年，比葡萄牙航海家麦哲伦1521－1522年间环球航海早了116年。今年不仅是郑和下西洋600周年，同时也是国内研究郑和下西洋满100年；本书收录了国人百年研究发表的主要成果和精华，集众家所长,真实反映了百年郑和研究的历史进程。
目录：
序言
第一编 综论 祖国大航海家郑和传 十六世纪前之中国与南洋（节选） 郑和下西洋简论 十五世纪中西三大航海活动比较初探 纪念郑和：通过我国航海发展史的观察 元代海外交通的发展与明初郑和下西洋 15世纪中西航海发展取向的对比与思索 “东洋”与“西洋”的由来 气势恢宏的世界蓝色文明的探索与实践 ——郑和下西洋 明初之世界观及郑和下西洋的时代意义 文明视角下的郑和远航 郑于15-16世纪世界性大航海的几点浅见 从“西域”到“西洋” ——郑和远航与人类文明史的重大转折 中国传统文化与郑和下西洋 郑和研究八十年 二十世纪的郑和下西洋研究 第二编 史论 郑于三宝太监下西洋的几种资料 《瀛涯胜览》校注序 从新史料考证郑和下西洋事之年岁 《星槎胜鉴》校注序 考证郑和下西洋年岁之又一史料 ——长乐“天妃灵应碑”拓片 郑和航海事迹之再探 明郑和下西洋“敕书”之诠释 周闻夫妇墓志铭考证与研究 郑和下西洋与《卫所武职选簿》 郑和下西洋年代问题再探 ——兼谈卷和研究中的史料考订 郑和下西洋葡萄牙史料之分析 重论“郑和下西洋”事年之贸易性质 ——代吴春晗先生答许道龄、李晋华二先生 …… 第三编 航海 第四编 人物 书摘：
书摘
(二)东洋与西洋 五代、宋时航海地理学的另一个重大进步是产生了“东洋”和“西洋”的观念。“西洋”的名称初见于五代。据《西山杂志》记载，泉州蒲氏家族成员蒲有良五代时“之占城，司西洋转运使”，宋末其族人蒲甲又“司占城西洋之转运使”⑤。足见“西洋”的地理概念在宋代一直为人所沿用。 古代中国犹太人最集中的地方是开封。开封犹太寺院中曾有四通碑文，其中最早的镌刻于明弘治二年。碑文中说，开封的犹太人因“进贡西洋布于宋”，宋帝下旨日：“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”。他们于是在开封定居下来。犹太人因进贡“西洋布”来到宋朝，说明宋代“西洋”的概念已使用很广。 除了“西洋”之外，宋元时代还有“小西洋”的地理概念。这个名称见于元人陈大震所著《大德南海志》。《志》文说，“单马令国管小西洋：日罗亭、达翁希、崧古罗、凌牙苏家、沙里、佛罗官、吉兰丹、晏头、丁加芦、迫嘉、朋亨、口兰丹”；“三佛齐国管小西洋：龙牙山、龙牙门、便塾、榄邦、棚加、不理东、监蓖、哑鲁、亭停、不剌、无思忻、深没陀罗、南无里、不斯麻、细兰、没里琶都、宾撮”诸地。所谓“小西洋”很近于《西山杂志》所提到的五代、宋时泉州蒲氏家族所经营的“占城西洋转运使”中所提到的“西洋”，大体上指今马来半岛和印尼苏门答腊周围海域，略小于明代《东西洋考》中的“西洋”。提到“小西洋”的《大德南海志》成书上距宋亡不过20余年光景，所以“小西洋”很可能也是宋时遗留下来的旧名。 宋元时代“西洋”的概念已经广为使用。从现在文献资料看，宋元时代的“西洋”与五代时的“西洋”名称虽同，但地理范围有很大变化。元刘敏中所著《中庵集》之《不阿里神道碑》提到不阿里的远祖从西域的“哈刺哈底”徙居“西洋”，后来在那里定居下来。比较《元史·马八儿传》可知，所谓“西洋”国就是位于今印度东南海岸的马八儿国(Ma’abar)⑥。P73 |