巴赫金哲学美学和文学思想研究
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内容提要：
本书是目前国内首部全面系统地探讨巴赫金哲学美学和文学思想的学术理论专著。本书通过对巴赫金哲学、美学、文论的重要范畴的深入分析，说明巴赫金的哲学美学思想及其文学批判理论是一个以其早期哲学美学思想中的参与精神为核心的理论整体。
本书试图从巴赫金理论的思想原点出发，从整体上来理解和阐释巴赫金的哲学美学思想和文学理论，揭示巴赫金的参与性哲学美学思想和他的文学批评理论，如复调、杂语、小说、时空体、话语体裁、狂欢化体裁等之间的深刻联系。本书认为，巴赫金文学研究是一种哲学视野中的文学研究。巴赫金的文学研究总是回到人类活动的整体上来寻找文学发展的真正的事件性本质，并竭力将这种事件性本质与对象性的、物化的特点区别开来。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
梅兰，1973年生于湖北襄樊市，1999年夏毕业于华中师范大学文学院文艺学专业，获文学硕士学位；2003年春毕业于南京大学文学院文艺学专业，获文学博士学位。现任教于华中科技大学人文学院中文系。主要研究领域为文艺学。近年在《外国文学研究》、《华中师范大学学报》等学术刊物上发表过《论巴赫金的参与性美学文论范畴》等十几篇论文。
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本书试图从巴赫金理论的思想原点出发，从整体上来理解和阐释巴赫金的哲学美学思想和文学理论，揭示巴赫金的参与性哲学美学思想和他的文学批评理论，如复调、杂语、小说、时空体、话语体裁、狂欢化体裁等之间的深刻联系。
目录：
绪论
第一节 巴赫金研究的整体性问题 第二节 巴赫金研究在俄国和西方 第三节 我国巴赫金研究 第一章 巴赫金早期哲学思想 第一节 早期哲学美学导论 一、巴赫金早期哲学美学思想与他的其他理论的关系 二、巴赫金后期哲学思想与早期哲学美学思想的关系 第二节 巴赫金的哲学思想：行为危机和参与性精神 一、巴赫金哲学思想缘起 二、巴赫金的行为哲学 第二章 参与性美学文论范畴建构 第一节 巴赫金诗学的核心：参与性范畴 一、巴赫金文学研究的哲学基础 二、巴赫金诗学研究的参与性范畴特点 第二节 巴赫金美学研究的起点 一、作者对主人公的建构和道德哲学 二、外位性 三、空间、时间、形式等参与性范畴 四、巴赫金与形式主义 第三章 复调理论 第一节 “作者与主人公”的关系和审美积极性 一、“作者与主人公”的关系 二、作者的审美积极性与复调理论 第二节 主人公、思想和语言 一、自我意识和思想的互相支撑构成了主人公的人物形象 二、从“共在”到狂欢化体裁：思想的对话性 三、超语言学角度：主人公、思想与语言的对话性的融合 第四章 小说、体裁理论 第一节 小说语言研究：杂语 一、杂语 二、说话人 三、小说性 …… 第五章 狂欢化理论 结语 参考文献 附录 巴赫金原著及中英文译本 后记 书摘：
书摘
第二节 巴赫金的哲学思想：行为危机和参与性精神 本书将巴赫金的早期哲学美学分为两个部分：《艺术与责任》和《论行为哲学》奠定了巴赫金哲学思想的基础；《审美活动中的作者与主人公》和《文学作品的内容、材料与形式问题》则是巴赫金在前者的基础上建构审美事件的开端，尤其是前者，其中提出的大部分范畴影响到巴赫金一生的文学研究。 何谓参与性精神?人面临着两种非参与性的存在方式，一是满足于抽象理论的世界，放弃存在的责任，使理论和存在分离，知识仅仅是知识，理论上的各种框架指导甚至代替了实际的生活；另一种是“毫不承担责任地将自己交付给存在……沉迷于存在”，这“贬低了理论设定应有的主动性”。按照艾默生的说法，巴赫金本人的学术活动就是对抽象理性的系统思想和相对主义两种思想的拒绝和修正，是为了消解理性系统和虚无思想之间的对立分裂的行为。在本书看来，这就是参与性精神和思维，目的是使人们能通过参与性行为解决现代文明的危机，即文化和世界的分裂，表现为理性、文化、生活的各行其道，其实质是对存在和世界的遗忘；在文学领域则通过对形式范畴的转变发掘出文学的参与性本质，从而解决文学艺术的封闭性危机。 参与性精神表现为一种充满情感意志语调的负责的行为，它的实质是个体性自我对存在的参与，存在因之成为事件，成为行为和应分之事，同时包含抽象涵义和实际的生活。巴赫金行为哲学的核心就是参与性精神及其建构。行为是一种事件性的存在，即参与到“共在”(事件在俄文中含有“共同存在”、“共在”之义)的世界中，存在因此成为一种共在的存在，对话的存在。换句话说，参与性精神在两个层面上凸现出来，前者它强调个体打破抽象理论的束缚，向事件性的存在(即我与你的世界)的回归，后者它说明个体必须以负责任的价值立场，在“我”与“他人”原则性区分的基础上建构世界。因此，在行为哲学中，巴赫金的着眼点主要围绕个体的“我存在中在场”(或我“于存在中无可回避”)论证行为何以产生、为什么等基本问题，而共在的状况和作用则到了他的文学研究中才得以展开。 在巴赫金看来，同样是为了弥合实际存在和理论内涵，超验哲学的思路看来却是走不通的。现在是面对哲学的错误的时候了，这就是分裂了生活和理论，存在和认识，这导致了人的非参与性存在状况。要诊疗这种错误，就需要提出行为哲学，也就是道德哲学。从行为哲学的立场出发，巴赫金实际上面临着这样一些问题：把存 …… |
