古文观止鉴赏（文白对照）
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内容提要：
中国有着历史悠久的散文传统，从先秦至明清名家辈出、佳作如林，各种文章选本可谓汗牛充栋。在众多的散文选本中，《古文观止》堪称其中最有影响的一部。
中国古代散文的发展，经历的是一条由浑沦到分化的道路。最初的散文是文史哲浑然一体，见不到严格意义的文学散文。只是从战国后期开始，文学散文才脱离它的原始状态，从浑沦的母体中分化出来，成为比较纯粹的文学作品。随着时代的推移，创作主体的文学自觉性日益提高，散文的文学性也逐渐加强，更具有审美鉴赏的价值。阅读《古文观止》这部书，可以看出古代散文的上述演变轨迹。 为了帮助广大青少年读者阅读、理解《古文观止》，本书与现行的版本比较，不仅将原文、注释、白话翻译融为一体，更增加了“鉴赏”，对每篇文章的写作背景、思想内容、写作特点进行分析，让读者更好地了解原文的精神实质和艺术情韵；书末还附录了“名句摘引”，以便让读者明白这些名句的出处，有利于写作时的引用和参考。 作者简介：
傅德岷(1937一)，四川崇州人，重庆工商大学教授、散文理论家、作家。已出版《散文艺术论》、《散文创作与审美》，《中国现代散文发展史》，《新时期散文景观》，《新时期散文思潮概观》(主编)、《中外散文纵横论》、外国作家论散文入长篇小说《魂荡华蓥》、散文集《旅韩随笔》，主编《巴蜀散文史稿扒《中外散文名篇鉴赏辞典》。《中华爱国诗词散文鉴赏大辞典》。《新时期散文百家传略》等著作25部，发表论文100余篇。曾于1991年被邀去韩国参加“国际散文研讨会”。后有两篇论文、两篇散文被翻译成韩文，在韩国发表。现为中国作家学会会员。中国散文学会常务理事．重庆写作学会会长，国务院政府特殊津贴获得者，重庆市学位委员会学科评议组成员，重庆市首批中国现当代文学学术带头人。
赖云琪（1947—），四川三台人，重庆出版社资源编辑，中国寓言研究会、重庆散文学会、重庆写作学会理事。二十多年责编了上百种文史古籍和写作类读物。与人合著长篇小说《魂系绿海》、学术著作《文学世界中的女性人生》、《古代中国寓言大系》（二）、《杜甫梓州诗选注》、《中外文学流派》等。发表学术论文多篇，其中《试论中唐通俗诗派》被日本《学林》论坛刊载。对诗歌、小说、杂文、书评、童话、寓言和剧本创作均有尝试，作品散见于全国报刊杂志。
编辑推荐：
中华诗文鉴赏典丛：编造选严谨，专家审订，精工细作，优质出品。
注释准确：疏通词义，言简意赅。 鉴赏精辟：鉴文深入浅出，优美精当，陶冶情操。 文图辉映：适量穿插，图文并茂，触发通感。 精华毕呈：博采众长，名家杰作，雅俗共赏。 目录：
前言
卷之一 周文 郑伯克段于鄢 周郑交质 石碏谏宠州吁 臧僖伯谏观鱼 郑庄公戒饬守臣 臧哀伯谏纳郜鼎 季梁谏追楚师 曹刿论战 齐桓公伐楚盟屈完 宫之奇谏假道 齐桓下拜受胙 阴饴甥对秦伯 子鱼论战 寺人披见文公 介之推不言禄 展喜犒师 烛之武退秦师 蹇叔哭师 卷之二 周文 郑子家告赵宣子 王孙满对楚子 齐国佐不辱命 楚归晋知* 吕相绝秦 驹支不屈于晋 祁奚请免叔向 子产告范宣子轻币 晏子不死君难 季札观周乐 子产坏晋馆垣 子产论尹何为邑 子产却楚逆女以兵 子革对灵王 子产论政宽猛 吴许越成 卷之三 周文 祭公谏征犬戎 召公谏厉王止谤 襄王不许请隧 单子知陈必亡 展禽论祀爰居 里革断罟匡君 敬姜论劳逸 叔向贺贫 王孙围论楚宝 诸稽郢行成于吴 申胥谏许越成 《公羊传》 春王正月 宋人及楚人平 吴子使扎来聘 《谷梁传》 郑伯克段于鄢 虞师晋师灭夏阳 《檀弓》 晋献公杀世子申生 曾子易篑 有子之言似夫子 公子重耳对秦客 杜蒉扬觯 晋献文子成室 卷之四 秦文 卷之五 汉文 卷之六 汉文 卷之七 六朝唐文 卷之八 唐文 卷之九 唐宋文 卷之十 宋文 卷之十一 宋文 卷之十二 明文 附录 书摘：
国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
——苏洵：《管仲论》／436 事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。 ——苏洵：《辨奸论》／438 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 ——苏洵：《心术》／440 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。 ——苏询：《心术》／44l 惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 ——苏洵：《心术》／44l 未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治。不可以有乱急，亦不可以无乱弛。 ——苏洵：《张益州画像记》／443 有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。 ——苏轼：《刑赏忠厚之至论》／447 《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。 ——苏轼：《刑赏忠厚之至论》／448 物必先腐也，而后虫生之。人必先疑也，而后谗入之。 ——苏轼：《范增论》／449 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 ——苏轼：《留侯论》／451 非才之难，所以自用者实难。 ——苏轼：《贾谊论》／454 君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。 ——苏轼：《贾谊论)／454 方今天下，舍我其谁哉? ——苏轼：《贾谊论>／454 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。 ——苏轼：《晁错论》／456 世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。 ——苏轼：《晁错论》／457 读其文词，想见其为人。 ——苏轼：《上梅直讲书>／459 物之废兴成毁，不可得而知也。 ——苏轼：《凌虚台记》／464 盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。 ——苏轼：《凌虚台记》／464 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 ——苏轼：《超然台记 …… |