胡适口述自传－唐德刚作品集
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内容提要：
一般人对口述自传的了解，大抵是从唐德刚这部《胡适口述自传》开始的。这是唐德刚根据美国哥伦比亚大学中国口述历史学部所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿，和唐德刚所保存并经过胡氏手订的残稿，对照参考，综合译出的。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往，提着录音机完成的一项傲人的口述史传工程。
在这里，胡适重点是对自己一生的学术作总结评价，而这评价反映出胡适晚年的思想与他中少年期的思想简直没有什么出入。唐德刚将其英文口述译为中文后所作的注释评论，却是不可不读的好文章。本书传与注已成为一个不可分割的整体，就学术价值和史料价值而言，注释部分的分量，恐怕还在传文之上。1970年代，海外史学界盛称本书：先看德刚，后看胡适。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
胡适（1891～1962），字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在《新青年》上发表了《文字改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周报》。1923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。1932年与丁文江等创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生有哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就。著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》等。1962年胡适在台北病逝。
编辑推荐：
一般人对口述自传的了解，大抵是从唐德刚这部《胡适口述自传》开始的。这是唐德刚根据美国哥伦比亚大学中国口述历史学部所公布的胡适口述回忆十六次正式录音的英文稿，和唐德刚所保存并经过胡氏手订的残稿，对照参考，综合译出的。这也是唐德刚在哥伦比亚大学与胡适亲身交往，提着录音机完成的一项傲人的口述史传工程。
在这里，胡适重点是对自己一生的学术作总结评价，而这评价反映出胡适晚年的思想与他中少年期的思想简直没有什么出入。唐德刚将其英文口述译为中文后所作的注释评论，却是不可不读的好文章。本书传与注已成为一个不可分割的整体，就学术价值和史料价值而言，注释部分的分量，恐怕还在传文之上。1970年代，海外史学界盛称本书：先看德刚，后看胡适。 目录：
写在书前的译后感
编译说明 第一章 故乡和家庭 徽州人 我的家族——绩溪上庄胡氏 第一章 我的父亲 青年期的家难 考试和书院教育 吴大徽的知遇 在台湾任知州和统领 第三章 初到美国：康乃尔大学的学生生活 与不同种族和不同信仰人士的接触 我对美国政治的兴趣 放弃农科，转习哲学 第四章 青年期的政治训练 公开讲演的训练 学习议会程序 对世界主义、和平主义和国际主义的信仰 第五章 哥伦比亚大学和杜威 文科各系的教授阵容 杜威和实验主义 实证思维术 第六章 青年期逐渐领悟的治学方法 《诗三百篇言字解》 《尔汝篇》和《吾我篇》 论“校勘”“训诂”之学 第七章 文学革命的结胎时期 革命的导火线 孤独的文学实验大胆的革命宣言 第八章 从文学革命到文艺复兴 国语的文学文学的国语 文学革命的数种特征 中国文艺复兴的四重意义 第九章 “五四运动”——一场不幸的政治干扰 陈独秀入狱的经过 “科学”和“民主”的定义 “问题”与“主义”之争：我和马克思主义者冲突的第一回合 第十章 从整理国故到研究和尚 国学季刊发行宗旨 我在干些什么 研究神会和尚的始末 第十一章从旧小说到新红学 第一部“整理过的本子” 新红学的诞生 第十二章现代学术与个人收获 揭穿认真作假的和尚道士 老子比孔子更“老” 并不要打倒孔家店 双线文学的新观念 再谈谈中国思想史 中古期的宗教 骈体文有欠文明 现代的中国文艺复兴 附录 书摘：
周如心有一份非常特别的职业，她的工作是修补瓷器。
当然不是普通缸瓦，一般碗碟跌崩口，或是落地开了花，多数扔掉算数。 周如心修补的是有市场价值的古董瓷器。 年轻的她在初中时期就随一位长辈学得这门手艺，老人家是她的姑奶奶，即是如心祖父的妹妹。 那位周金香女士很喜欢如心恬静沉默的性格，资助她读书，听她讲心事，并且把这门手艺陆续传授给她。 到如心正式为她工作时，她肯定已经年过六十，但不知怎地，保养奇佳，看上去只似五十多的人，嘴角看起来更年轻。 她拿着客人送来的瓷器说：“其实所有东西破碎了都无法弥补。” 如心完全赞同。 姑婆加一句，“尤其是感情。”语气非常惘怅。 她独身，是名符其实的老小姐。 陈年有否为一段不可弥补的感情伤过心，已不可考，亦无人敢问，也许肯定有吧，如没有深爱过，怎么会有那么惘怅的神情。 她继而轻轻地说：“这些人，易碎之物没小心爱惜，待破损了又拿来修补，呵，想骗谁呢！” 如心不加思索地说：“骗自己。” 姑婆嗤一声笑出来，“讲得好。” 店开在都会旧区的古老大屋里，渐渐颇有点声誉，口碑佳，找上来的客人多数由熟人介绍，并没有太名贵的瓷器，不难应付，市面那么繁荣，收费略高也不为过，两婆孙生活相当舒泰。 如心有次对着镜子问：“我是蓝领，或者白领，或者什么都不是？” 如心在外国大学报了名读函授课程，选什么科目？当然是东方文物。 因为工作性质清高，毋需参予人事纷争倾轧，周如心气质有异一般年轻女子。 她脸上有一股秀丽的书卷气，举止飘逸潇洒，已有不少男士们问过：“那白皙皮肤又爱穿白裙的女孩是谁？” 如心的特色是全身不戴任何装饰品，头发上一只夹钗也没有，全身不见耳环项链戒指，因不必赶时间，也不戴手表，看上去非常清爽自然。 事情发生在一个夏日黄昏。 姑婆照例在最热的两个月到欧洲度假，只剩如心一人守着店堂。 为免麻烦，她迟一小时启铺，早一小时关门。 那日黄昏，因为空气调节出了点毛病，故此找了人来修理，技工迟到，又检查得仔细，故此打烊时已接近六点。 她正拉上闸门，背后有一个人焦急地说：“慢着，小姐，你可是缘缘斋负责人？” 如心无论什么时候都气定神闲，闻言微笑转过头去，只见叫住她的是一位年约五十余岁的男士，头发斑白，身形维持得相当好，但神情颇为沧桑，这个时候，他甚至有点激动。 如心轻轻问：“有何贵干？” 那位 …… |
