格拉斯文集——与乌托邦赛跑/君特·格拉斯文集

格拉斯是德国当代最杰出的文学家，他的撼世之作《铁皮鼓》被译成数十种文字，销售了近500册；根据它改编的电影分别于1979年和1980年获得戛纳电影节金棕榈奖和奥斯卡最佳外语片奖。他创作的《狗年月》、《猫与鼠》、《相聚在特尔格特》、《母鼠》、《蟹行》等小说，脍炙人口，享誉世界；他获得的桂冠如落英缤纷，除最耀眼的诺贝尔文学奖外，还有四七社奖、不来梅奖、汉堡自由艺术科学院奖章、巴伐利亚艺术科学文学大奖、毕希纳奖、冯塔纳奖、托马斯·曼奖、德国图书和平奖、法国最佳图书奖、意大利蒙德罗国际文学奖、波兰亚历山大—马亚可夫斯基金质奖章、罗马国际安东尼奥—费特利内里小说奖、西班牙希达尔戈奖、捷克卡雷尔—卡佩克奖、丹麦索宁奖等数十种德国和国际有影响的奖项；格拉斯多才多艺，他不仅写小说，还创作了许多诗歌和剧本；他还是一个雕塑家和版画家。鉴于他在文学艺术领域做出的贡献，德国授予他柏林科学艺术院院士，美国、波兰等许多国家的大学授予他荣誉博士和荣誉教授的称号。
格拉斯获得如此多的殊荣，除其作品外，其人品也是主要因素。他为普通人立言，他的行为举止也一如普通人，他的人格魅力在于光明磊落，敢于直言，他对现代社会中的种种弊端，无论是国内的还是国际的，有机会都要仗义执言，口诛笔伐。为此，我们在出版了他的九部长篇小说的基础上，再从他三大卷浩瀚的《言论随笔集》中选出作者40年来最为精彩的56篇演讲和随笔。这些文章表露了作者对当今社会政治、军事、经济、科技、教育、文化以及文学艺术等领域一系列重大问题的观点和见解；可以说，它们是格拉斯这位德国当代最杰出的文学家的思想精髓，相信它们也能对我们了解和探索格拉斯独特的艺术创作思想轨迹及其脉络带来帮助。

作者简介：

君特·格拉斯（Günter Grass，1927～）德意志联邦共和国作家。1927年出生于但泽市。父亲是德国商人，母亲为波兰人。1944年，尚未成年的格拉斯被征入伍。1945年负伤住院。战争结束时落入美军战俘营。战后曾从事过各种职业，先当农业工人，学习过石雕和造型艺术，后成为职业作家、雕刻家和版画家。他是“四七”社成员，政治上支持社会民主党，主张改良。在1970年社会民主党上台执政时，曾积极投入支持勃兰特竞选的活动。他的政治态度和作品中过多的色情内容曾在国内外引起过不少批评。格拉斯的创作活动从诗歌开始，自1956年起发表3部诗集《风信鸡之优点》、《三角轨道》等，同时创作了荒诞剧《洪水》（1957）、《叔叔、叔叔》（1958）、《恶厨师》（1961）等。其中反响较大的是关于1953年柏林事件的《平民试验起义》（1966）。他最主要的成就是小说。1959年问世的长篇小说《铁皮鼓》使他获得世界声誉。此外还有《猫与鼠》（1961）、《非常岁月》（1963，亦译《狗年月》），合称为《但泽三部曲》，成为一幅描绘德国社会生活的画卷。长篇小说《鲽鱼》（1977）和《母鼠》（1986）都继续使用了怪诞讽刺的手法，将现实、幻想、童话、传说融为一体。《蜗牛日记》（1972）则为一部纪实体的文学作品。格拉斯为当代联邦德国重要作家，语言之新颖，想象之丰富，手法之独特使他在当代世界文学中占有一定地位，曾多次获奖，几次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。1999年他成为成为20世纪最后一位诺贝尔文学奖获得者。

解读《与乌托邦赛跑》
1．关于写诗（1958年）
2．我们在联邦共和国写作（1960年）
3．即兴诗人的自白（1960年）
4．六十年代的风格（1966年）
5．写作的宫廷小丑（1966年）
6．如果诗歌成为全民股票（1966年）
7．请给思想以自由！（1967年）
8．道歉（1967年）
9．越南也与我们有关（1968年）
10．场公开的讨论（1968年）
11．我们的民主尚不成熟（1968年）
12．非洲的奥斯威辛与特布林卡（1968年）
13．瓦格纳的禀性（1968年）
14．不止是个人的事情（1968年）
15．冲突（1969年）
16．我们的主要弊病是理想主义（1969年）
17．关于《局部麻醉》（1969年）
18．文学与革命，或田园诗人爱谈的话题（1969年）
19．文学与政治（1970年）
20．论成年人与畸形人（1970年）
21．一位父亲向孩子们解说奥斯威辛时遇到的困难（1970年）
22．遇见马贩子库尔哈斯（1971年）
23．反对适应（1972年）
24．身为公民的作家——七年总结（1973年）
25．我们社会艺术家的言论自由（1973年）
26．图画改良不了世界（1973年）
27．回眸《铁皮鼓》（1973年）
28．阅读的工人（1974年）
29．根据粗略估计（1975年）
30．与乌托邦赛跑（1978年）
31．卡夫卡和他的实施者（1978年）
32．我是一位作家还是画家（1979年）
33．我们怎么对孩子们说？（1979年）
34．德国的文学（1979年）
35．奥威尔的十年（一）（1980年）
36．文学与神话（1981年）
37．理性的背弃（1981年）
38．没有保障的未来（1982年）
39．人类的毁灭已经开始（1982年）
40．抵抗的权利（1983年）
41．奥威尔的十年（二）（1983年）
42．报名上册，或国家把公民看得多么愚蠢？（1983年）
43．魔术师的徒弟们（1983年）
44．学习反抗，进行反抗，敦促反抗（1983年）
45．理性之梦（1984年）
46．从地狱里发出的笑声（1986年）
47．作为政治义务的历史责任（1989年）
48．例如加尔各答（1989年）
49．羞愧与耻辱（1989年）
50．没写儿童读物（1989年）
51．奥斯威辛后的写作（1990年）
52．致萨尔曼·拉什迪的公开信（1992年）
53．论越过边界（1993年）
54．方向标（1994年）
55．论异教徒的生存能力（1996年）
56．柏林的呼吁（1997年）
格拉斯：后奥斯威辛写作
附录：格拉斯生平和创作年表

书摘：

谎言
您的右肩下垂．
我的裁缝说。
因为我右边背书包，
我脸红地说。
我必须承认，人们不可能把这首四行诗称为现代诗。虽然我自认思想守旧，才华一般，不得不等待机遇，但是，我却嫉妒实验室诗人，特别是在我感到贴近我的空气中又有一首诗，却还没有迹象写出来的时候，他们不必等待各种机遇，像我那样，鞋里放着没有去壳的豌豆，每星期三次，沿着霍恩佐大街苦苦地走到尽头，因为踏着没有去壳的豌豆走路，会让促使机遇来临的缪斯感到高兴。不，实验室诗人穿着开头字母小写的室内便鞋坐在实验室里，不需要豌豆，背后有马克斯·本泽①作后盾，卡片盒伸手可及，不受拘束地运用语言材料，嘲笑种种机遇，对即兴的和植物学的东西随意剪辑，横加指责，他严肃地、不乏自我批评地、辛辛苦苦地干这些事，在八小时工作日后——如果能对这位废除时间的人讲八小时工作日——知道自己做了些什么：他进行了实验，第二天还可以继续实验。
在嫉妒的同时，必须承认，我得感谢这位实验室诗人。如果实验室诗人夺去了我的工作，在我利用休息时间偶尔耕耘的领域里进行相当可爱的实验，使我由于他的存在而不必去耕耘，那么，我会在他取得成果时厚颜无耻地抓住他，并在有机会的时候，依样画葫芦地、错误理解地运用他的实验成果。
经过这一阐述，也许后者会明白，即兴诗人没有摆脱各种工作热情。我也会报道并非机遇的机遇。几个月没有诗在空气中，于是，即兴诗人沉默了，但并不是想以此表明，他居住在所谓的无可言状的，沉默的附近。P5-6