青年与学问

    本书系著名哲学家唐君毅先生与钱穆共同创办香港新亚书院时期所作有关青年读书、治学及为人之文章结集，作者希望藉此为契机，使青年发愤求学，以提升人生、开拓中国文化之前途。其中亦含作者之个人体悟，道理虽浅显，境界去极深广，时感新鲜意味。本书问世以来极受海内外各界广泛推崇。

本书所选的是现代新儒家代表人物唐君毅先生有关青年之读书治学及为人的一些短文。其中亦含作者之个人体悟，道理虽浅显，境界却极深广，时感新鲜意味。对现代年轻一代求学、提升生命质量不无裨益！

    唐君毅（一九○九——一九七八），四川宜宾人，现代著名哲学家、新儒家代表人物。一九四九年与钱穆等创办香港新亚书院兼任教务长，一九六三年任香港中文大学首任文学院院长和哲学讲座教授，一九六七年任新亚研究所所长。唐氏一生著书立说以阐释儒家学说之思想价值为己任，尤重中国文化中人文主义道德自我之建立，其著述在海内外影响深远。

说青年之人生
说读书之重要
说阅读与听讲
说读书之难与易
说学问之阶段
说学问之生死关
精神的空间之开拓
新春与青年谈立志
学问之方法
学问之内容
与青年谈中国文化
说人生在世之意义
史华泽论现代文明生活之弊端
六十年来中国青年精神之发展
附录
我与宗教徒
告新亚书院第六届毕业同学书

书摘
说青年之人生
(一)
人生如四季，青年如春、壮年如夏、中年如秋、老年如冬。四季各有其
景象。除非圣人，人难兼备四时之气于一时。青年、壮年、中年、老年，应
各有其适宜而合理之人生。
老年应如冬日之可爱，以一慈祥煦育之心，护念后生。
中年应如平湖秋月，胸怀洒落，作事功成而不居。
壮年人应如花繁叶密，枝干坚固，足以开创成就事业。
青年应如春风拂弱柳，细雨润新苗，和顺积中而英华外发。
然如平湖秋月中年与如冬日可爱之老年，谈何容易。到秋冬之际，草木
凋零，寒风萧瑟。通常人到中年，便患得患失，人到老年，便暮气沉沉了。
而社会文化的生机，不能不期诸青年人与壮年人。
壮年人如树木之已长成，枝叶扶疏，相互之间，不易相容让。孔子说：
“及其壮也，戒之在斗。”壮年人好斗，常为造乱之人。人类之战争，常以
壮年人为罪魁祸首。
只有青年如嫩芽初发，含苞未放。代表天地之生机，人类之元气。
(二)
“前水复后水，古今相续流。今人非旧人，年年桥上游。”
“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”当老年中年都腐化堕落，壮年
皆死于斗争中时，一代一代的青年，即不断地以其新妍活泼之朝气，使大地
回春，而昭苏暮霭沉沉之世界。
青年自然有朝气，因其原在生长。青年自然纯洁，因在生长中之嫩芽上
，纵有一点灰尘，也因其生力推动，而随风吹去了。
青年因生长而不怕压力，而不畏权威。谁不曾见嫩芽之自大石之下长出
?
青年生长时，其嫩芽要长成大树。他所向往的是头上碧茫茫的太虚，而
要求顶天立地。所以青年可以有开拓万古之心胸，推倒一世豪杰之气概。
青年自然富于正义感，要求其各方面才能之充量的平均发展。草木之生
也直，人之生也直。一直向前生，即正直，正义感之泉源。健全的草木之生
长，左一枝、右一枝，花花相对，叶叶相当，必求平衡。青年依其本性，总
在堂堂正正的大道上行。他在一时可有所偏向，只看光明在哪里为定。如向
日葵之依日之光明在哪方，他便向哪方偏。偏向光明，偏也是正，也是中。
这些都是青年的生机、青年的德性。青年的生机，化社会中的粪壤之腐
朽，为花叶枝干之神奇，青年的德性，使人类社会历史文化，不以中年人老
年人之颓败，而得千古常新。
春天是造物者对大地
……