出法入道

诗词篇
七绝 无题
七绝 草中花
十六字令 雪
五绝 辞送
七绝 夜读
告诉亲爱的妈妈
五绝 自题日记
七绝 愁秋
七律 中秋遣笛
水调歌头 仲秋抒怀
七言 圣节之哀
六绝五首
（一）掠影梦境
（二）感时蹉跎
（三）卧薪尝胆
（四）仍旧青山
（五）会当褒贬
昭君怨 愤世
五言 思归
第三个春天
七绝 秋日晨起
长相思 夜思
七律 与好友吟别
七绝 农场寄怀
五律 往一条山农场夜思
七绝 无题
调笑令二首
（一）无题
（二）无题
五绝 咏菊
七律 无题
七绝 第五个春天
游华山诗词六首
黄山诗三首
壬戌春词三首
澳门八景诗
杂赋篇

　　《出法入道》作者序 　　直到提笔写序之时，我也仍然不能肯定是否应将这个诗词杂赋的小集子拿以示人。担心的主要是诗词部分。首先，诗词部分大都未发表过，而且它们多是在特定时间和特定情境下真实思想感情的流露，实际上是用来自我排遣，自我勉励的心语与独白。说透彻了，这是很私人的东西。即使要发表，也应到老了，所有消灭时效都已发生时才好。其次，我虽一直喜欢古典诗词，并曾很认真地学习过作诗，也在断断续续地写，但恐怕至今也没修成正果。所以现在拿出来的诗文，能否有诗品、诗格与诗风，真没有把握。以用韵而言，若依古韵，恐怕很难为时人接受，但若不然，是否还能入流旧体诗，也是个疑问。第三，我如今毕竟..

论先进文化与文化共享
——略谈知识人的良心与责任
中国文化为什么这样博大?为什么这样具有魅力?为什么这样有生命力?
为什么这样有向心力和同化力?关于这些问题，恐怕写许多本书都难以透彻
地说明，况且，肯定也会有各种不同的角度和看法。但有一点应该能够获得
普遍共识和确认，即中国文化之所以有上述几个特征，最根本的原因是：她
从来就是开放的、集百家之长的文化。仅以中国精神文化或人文文化的三大
元素：儒、释、道而言，已经足可以说明这点。再具体一些，看看中国的文
学、艺术、诗歌、音乐，尤其是当代政治法律文化等等，其中哪一种形态的
文化不是集诸多民族或国家之精华而逐渐形成发展?从现实中国社会文化生
活来看，中国实际是一个由56个民族构成的文化共同体；在中国文化这个概
念之下，实际上包容了极为丰富多样的文化内容。中国文化的神秘与深邃、
玄妙与和谐、动感与美感、韵味与情调、变化与永恒，很大程度上就是出自
于她的多样性与包容性。如果中国文化没有这种独特的特质，就不成其为中
国文化，甚至能否生存至今都会大有疑问。看不到中国文化的这种历史和现
实，乃是对历史与现实视而不见，就欠缺讨论文化问题的最起码的科学和客
观态度。翻翻近现代中国历史，显然可以知道现代中国政治法律文化及其制
度在诸多方面都是借鉴学习西方而来。其实，中国共产党人所代表的文化是
人类先进文化这一宣言本身就已经绝对地表明中国文化是人类文化的一部分
，她既产生于中国，也来自于世界；既属于中国人，也属于全人类；既能为
中国人所用，亦能为全世界所用。所谓先进性，是一种多样性中的特殊表达
，具体说，先进文化就是各种各样的文化中优秀的部分。很难想象一种文化
能够在孤立封闭的状态中，在不与外部文化交流并且比较选择的情况下成为
先进文化，事实上这种先进文化以前没有存在过，今天和以后也不会存在。
在这个世界上，所有先进和优秀，包括人、物、事的先进与优秀，必定都是
比较选择的结果。没有比较便看不出先进与落后、优秀与差劣，就无法也没
有意义作出选择，于是当然更不会产生先进和优秀。总之，一个民族国家要
想能够代表先进文化，必须要善于和敢于学习别的民族国家的文化，汲取它
们文化中的先进和优秀部分，并且使之能够有机地成为自己民族国家文化的
一个组成部分。只有如此，才能够逐步实现自身文化升华，直至代表先进文
化。人类发展史证明，封闭的文化，是不能够为自身存在吸取养分的文化，
因此必然是短 ……