思维发生学：从动物思维到人的思维（增订版）

    这部著作的主要价值在于它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，较深入而系统地研究和探讨了人类思维的发生和发展的问题，而这正是过去我国马克思列宁主义主义哲学研究中的一个薄弱环节。
本书依据古人类学、古神经生理学、比较心理学、神经生理学和脑科学的最新成果，利用民族学、民俗学和文化人类学的现有资料，从哲学的高度阐明了思维活动的生理基础和机制、动物思维与人类思维、语言与思维、思维与实践的关系等问题，从而系统地论述了从动物思维到原始人类的思维，从原始思维到文明思维的发生发展过程。本书综合性、系统性较强，讨论深入全面，是对马克思主义认识论的有益而深入的探索，也是目前国内第一部全面系统地论述思维发生学的专著。

本书运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，较深入而系统地研究和探讨了人类思维的发生和发展的问题，挑战过去我国马克思主义哲学研究中的一个薄弱环节。书中作者在掌握大量资料的基础上，提出自己的见解，据事实说话，绝少抽象的空论或人云亦云的俗套，读后定会让你有耳目一新之感！

    张浩，男，1934年1月生于山西省阳城县。1948年参加中国人民解放军，1957年毕业于齐齐哈尔步兵学校。1964年毕业于武汉大学哲学系，同年分配到中国科学院哲学研究所工作。多年来专门从事认识论、思维科学和非理性问题的研究。现为中国社会科学院哲学研究所研究员，兼任淮南师范学院思维科学研究所特约研究员。 写有专著《诡辩论》，合著《毛泽东方法论导论》、《反映论新论》、《中国百科大辞典》 《20世纪学术大典》等7部。发表《思维发展心理探源》、《马克思对“历史之谜”的科学解答》等学术论文160篇，发表《论原始思维的逻辑地位》等译文6篇。其传略先后被选入《中国社会科学家大辞典》、《世界名人录》、《东方之子》、《国魂——跨世纪中华兴国精英大典》等20余部大型权威性辞书和名人传记。

序一
序二
绪论 研究思维发生学的目的、意义、途径和方法
一 “思维”和“原始思维”界说
二 研究思维发生学的目的和意义
三 研究思维发生学的途径和方法
第一章 思维器官与思维能力
第一节 动物的脑进化与智力发展的关系——人类思维能力发生的史前自然进化史
第二节 关于思维器官与思维能力发展的同步性问题——思维活动的生理基础研究
第三节 人类揭示思维活动奥秘历程概述——思维活动的生理机制研究
第二章 动物思维与人类思维
第一节 动物的思维
第二节 从动物思维到人的思维
第三节 人类思维与动物思维的区别
第三章 原始人类思维发展的三个基本阶段
第一节 直观的动作思维
第二节 具体的形象思维
第三节 类化的抽象思维
第四章 思维符号的起源与演变
第一节 语言的起源与演变
第二节 文字的起源与演变
第五章 原始人类的实践活动与思维的物化
第一节 生产实践与思维
第二节 生活实践与思维
第三节 艺术实践与思维
第六章 原始人类思维的主要特征及反映形式
第一节 原始思维的主要形式
第二节 原始思维的反映形式
第七章 原始思维的基本特点（上）
第一节 原始思维的真实性与神秘性
第二节 原始思维的神秘性与创造性
第三节 原始思维的创造性幻想性
第四节 原始思维的幻想性与实用性
第八章 原始思维的基本特点（下）
第九章 原始思维谢文明思维的过渡
第十章 人类思维的种系发生与个体发生
结束语：原始人类思维发生的历史必然性
再版后记
参考文献
附录

书摘
第二节关于思维器官与思维能力发生发展的同步性问题——思维活动的生理基础研究
现代认识论的研究，正在逐步地由宏观转向微观。为了阐明思维活动的生理基础，科学家们正在从古人类学、古神经生理学、神经生理学、脑科学、心理学、儿童心理学、比较心理学和生理病理学等诸多领域探讨思维器官与思维能力发生发展的关系问题，并已取得了许多可喜的成果。根据对各相关学科现有资料的研究，我们认为思维器官与思维能力的关系是相互促进、同步发展的。
一、人脑的出现与发展过程同思维的关系
众所周知，人脑是从猿脑进化而来。从猿脑到人脑，是脑进化史上一个划时代的里程碑。这块里程碑是怎样建树起来的呢？或者说猿脑是怎样变成人脑的呢？
从古人类学、考古学和古神经生理学研究中获得的大量资料证明，促进猿脑变为人脑的原因首先是劳动，其次是语言。正如恩格斯所说：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓”。①
劳动是推动古猿转变成人的动力，也是推动猿脑变成人脑的动力。古人类学家认为，由于气候的变化所引起的森林面积的减缩和林木的稀疏，人类的远祖古猿，不得不走出它们长期栖息的原始森林，改为地面生活。到地面后，情况发生了根本性的变化，食物不容易找到，还经常遭到猛兽的袭击。为了找寻新的食物来源和抵御天敌，促使人类祖先学会了直立行走，并开始频繁地使用天然工具采集食物，驱赶猛兽。
由于人类采取了直立姿势，从事劳动，使人的头部产生了一系列与其他动物不同的变化，进而推动了思维认识能力和自觉能动性的发展。直立的姿势，使猿人的脊柱托住头部，从而扩大了视野，促进了头部各种感官的发展：猿的头骨下颌突出，额部扁平，脑部只占头部的三分之一；而人的头骨则是下颌部后缩，前额高耸，头部向上发展，脑占了整个头部的三分之二；人脑的重量三倍于猿脑(见图3)。事实证明，人的思维认识能力要比猿人强多了。
同时，人类祖先由于额叶的进化，并且由于开始直立行走，这就解放了前肢，逐步形成了手。我们的祖先古猿在经常使用天然工具进行“劳动” (有的同志把这个阶段的劳动称作“前劳动”①)的过程中，手要做各种各样复杂而精确的动作。手在操作物体时，不但是劳动的器官，而且日益成为认识物体属性的器官。它一方面向大脑输送越来越多的信息，另一方面又向大脑提出了越来越高的要求，以调
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