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内容提要:
太虚(1889一1947年)是近代著名的佛学家和佛教改革家,一生倡导人间佛教,为中国佛教的改革和复兴作出了很大努力。1912年,太虚在金山寺组织佛教协进会,着手改革佛教,他提出人间佛教,走上社会的思想,将寺内的大雄宝殿、禅堂、斋堂等殿堂改成大礼堂、接待室、办公室、教室等社会化名词,创办佛学院,把全部寺产充作办学经费,后因遭方丈青权、监院霜亭、荫屏等法师的坚决反对和抵制而告结束。
编辑推荐:
《中国现代学术经典》收清末民初以来中国现代学者的著作,以人为卷视所论著篇幅之多寡,或分卷或合卷,合卷并考虑到了入选者的学科性质和师承关系。这是第一批,四十四家,共三十五卷。
所收著作以典范性和代表性为基准,主要从学术本身的独立价值着眼,虽然有的著作以前曾以不同的形式出版过,但纳入经典系列,在中国现代学术特定概念笼括下出版,尚属首次。 入选著作以专著为主,同时酌量选入一些论文,可以说是名著与名篇并重。对学者自述学术次第或集中谈自己为学观念和为学方法的文章,适当有所附载。 中国现代学者的著作,撰写和出版的时间跨度较大,版本颇不统一。此次编选,尽量选择好的底本,加以整理,并一律加新式标点。对以前出版过的较好的版本,有的则征得原整理者和出版社同意,径直选入。希望通过这次整理、校订,使这些具有经典意义的学术大家的著作,能够成为新的读来较为方便的版本。 每卷之前有学人小传,卷末则附有学术年青和著述要目,均系编校者撰写,详略容或不同,内容务求准确,以便利读者查阅。 对入选的专著和论文,附有题解式的说明。主要介绍产生之背景、出版或发表之时间、版本演变以及翻译成其他语种的情况。 目录:
太虚大师小传
真现实论 叙论 上编 宗依论 第一章 能知现实之方法 第一节 现比真似 第二节 算学略说 第三节 声明略说 第四节 立破真似 第五节 闻量与能知方法之评判 第二章 所知现实之成事 第一节 所知有情 第二节 所知器界 第三节 所知情器 第四节 超情佛刹 第五节 所知成事评判 第三章 所知现实蕴素 第一节 大蕴处界 第二节 五位百法 第三节 诸法相摄 第四节 诸法施设 第五节 所知蕴素差别 第四章 所知事素之关系 第一节 因缘生果 第二节 因缘情器 第三节 因缘佛刹 第四节 因缘法界 第五节 所知关系评判 第五章 能知所知之决择 第一节 能知方法之决择 第二节 所知成事之决择 第三节 所知蕴素之决择 第四节 一切所知之决择 第五节 能知所知之关系 中编 宗体论 第一章 现实之理 第一节 现实实事 第二节 现实实性 第三节 现性实觉 第四节 现觉实变 第五节 四现实论 新僧 法相唯识学概论 论法相必宗唯识 再论法相必宗唯识 唯识新论 破神执论 近代人生观的评判 太虚大师学术年表 太虚大师著述要目 |