易经吉祥书

    吉凶是《易经》的占卜术语，趋吉避凶、化凶为吉是《易经》一书的基本内容。如果我们剔除历史上对《易经》的种种迷信成分，对其卦爻辞所蕴涵的吉凶之道作深入细致的分析，却不得不承认它是现实人生的指南，是指导人们趋吉避凶的宝典。
它启示人们：当出入行藏之际，多加考虑，遵守法则或度数，就可身处内外隐显之时知晓惕惧得失，又可使人深时将来的忧患和往昔的事态。
若能处事之初遵循《易经》卦爻的意旨，揆度行动的方式，也就掌握了适应事物变化的规律。

    乞福消灾，决策定命；福祸互转，吉凶由人。祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。去恶扬善，守正不变；遵循事理，好去永伴。

前言
上篇 趋吉之法
1 在隐忍中等来好运
——潜龙，勿用
2 抓住机会寻求贵人襄助
——见龙在田，利见大人
3 做人要有当老二的心态
——亢龙有悔，盈不可久也
4 蕴含美德而不表露
——含章，可贞，或从王事，无成有终
5 寻找靠山 择善而从
——比之匪人，不亦伤乎
6 安逸的时候要想到危险
——君子安而不忘危，存而不忘亡
7 静观其变 进退自如
——观我生，进退
8 早作打算不吃亏
——履霜，坚冰至
9 做人还是谦虚一点为好
——谦谦君子，用涉大川，吉
10 抬头看路不偏离正道
——视履考祥，其旋元吉
11 吃亏是福 小损失换来大回报
——小往大来，吉，亨
12 迷途知返 浪子回头金不换
——不远复，无祗悔，元吉
13 任何时候尊重别人都没有害处
——敬之无咎
14 不失纯正之心必获吉祥
——无妄，往吉
15 救助有危难的人和事 散财免灾
——益之用凶事，无咎
16 处变不惊 镇定自若 渡过难关
——震来隙隙，后笑言哑哑，吉
17 成功只是开始 善始更要善终
——初吉终乱
18 循序渐进就会功德圆满
——渐，女归吉，利贞
19 要做一个靠得住的人
——有孚挛如，无咎
20 做事要拿捏好分寸
——飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉
21 付出就有回报 投入大收获也大
——用大牲，吉
22 从小事上完善自己的品格
——地中生木，升
23 先把力所能及的事情做好有福
——实受其福，吉大来也
24 与人相处不可轻启争端
——不永所事，小有言，终吉
下篇 避凶之道
附录 中国传统文化中的趋吉避邪吉祥物

【原典】
初九，潜龙，勿用。
象日：潜龙，勿用，阳在下也。
——《易经·乾》
【释义】
乾卦初九爻说：龙潜卧水中，不施展才用。
《象传》说：龙潜伏水中，暂不施展才用，阳气尚未丰盈，要遵守身
居下位的规则。
初九爻所讲的“潜”，意思是隐藏不露面，阳气尚未显著，所以暂时
不施展才用。“勿用”不是不用、不为、什么都不做，而是顺应自然，暂
时不轻易去做，时机不到不可强出头，在隐忍中等待时机，厚积薄发，
而后大有作为。正所谓“隐者高明，省事平安”。
“潜龙，勿用”是明哲保身的法宝，一个有才干、有志向的人，在时
机不成熟的情况下，不要争出风头、处处显示自己，也不要争功好胜过
于刚直，而应埋头实干，等待适合于自身的时机。
尺蠖毛虫回缩身体是为了求得伸展；巨龙长蛇冬眠潜伏是为了保存
自身。时机不成熟就要韬光养晦，隐藏锋芒。韬光养晦是一种防身术，
有意隐藏自己的才能和意图，是为了避免他人的注意和猜忌。在日常生
活中，一个人过分地显露自己的才华和志向，往往会带来意想不到的麻
烦，须知“木秀于林，风必摧之；功高震主，祸将及之”。
要学会暗中养精蓄锐，等待时机的成熟，后发制人。后发制人往往
是一场持久战，耐心是必要的，退让一步也是必要的，迂回之中，寻找
战机。没有积聚足够强大的势力，不要贸然行事。要知道水不够深大船
就不能行。
【事典】
例一：楚庄王“一鸣惊人”
楚庄王登上楚国国君宝座时，不理国政，每天只知打猎消遣，回到
宫中就与宫女日夜饮酒作乐。他还在朝堂门口悬挂一条命令：“有敢谏
者，死无赦!”
三年后的一天，一个叫成公贾的人去见庄王，庄王问道：“你来是要
喝酒、听音乐呢?还是有什么话要对我说?”
成公贾回答说： “我不喝酒，也不听音乐，是来给你说说隐语解
闷的。”
接下来成公贾给庄王讲了这样一个隐语。他说：“刚才去郊外行走
时，有人对我说了这样一个隐语，我不明白，想告诉大王。那隐语说：
有只大鸟，身披五色花纹，栖息在楚国的高坡上已有三年，不见它飞，
也不见它叫，不知这是什么鸟?”
庄王回答说：“我明白了，这不是凡鸟。三年不动，是在决定志向；
三年不飞，是在生长翅膀、积蓄力量；三年不叫，是在观察周围情况。
此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
其实，庄王听懂了成公贾的隐语的含义，他的回答是在表白自己。
原来，楚庄王即位时年纪很轻，尚未成年。他的两 ……