《平家物语》,形式多样,从物语绘、屏风绘、隔扇绘、扇面绘等,场面壮观,以表现作为武士英雄象征的人物群像为主,描写自然景物为辅。它们继承传统“绘卷”的雅致风格,追求场景的动的变化和场面的壮伟,具有一种感动的力量,一种震撼的力量。
《平家物语》在描写平家的兴盛方面用墨不多,却以浓重的笔墨聚焦在平家的没落与消亡的紧张过程上,即使描写这一过程,比起写武士的武艺来,更多的是展现武士的精神世界。在这里面交织着作者的爱与恨、喜与悲、解放的昂奋与内省的孤寂,使文学的感动得到最大限度的升华。特别是作者用大量赞美的言词,描写了东国西国源氏武士在征战中的骁勇行为和忠贞的精神风貌。
作者成功地树立了平清盛这个代表人物的典型形象。平清盛是平家的代表人物,也是《平家物语》的第一主人公。
本书编选的这五部古典名著图典的源泉,来自日本古典名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》《平家物语》所具有的日本美的特质。换言之,在这些物语或草子的“绘卷”中,自然也明显地体现了日本文学之美。
叶渭渠,中国社会科学院教授,著名翻译家、日本文学专家。曾任日本国际交流基金特别研究员,早稻田大学、立命馆大学客座研究员。著有《日本文学思潮史》、《日本文学史》、《樱园拾叶》等著作,并译有《雪国》、《伊豆的舞女》、《睡美人》等,主编有《川端康成文集》、《大江健三郎作品集》等。
书摘
祗园精舍
祗园精合钟声响,诉说世事本无常;娑罗双树花失色,盛者必衰若沧桑
。骄奢之人不长久,好似春夜梦一场;强粱霸道终殄灭,恰如风前尘土扬。
远察异国史实,秦之赵高,汉之王莽,梁之朱异,唐之安禄山,都因不
守先王法度,穷奢极欲,不听诤谏,不悟天下将乱的征兆,不恤民间的疾苦
,所以行时未久就灭亡了。近观本朝事例,承平年间的平将门,天庆年间的
藤原纯友,康和年间的源义亲,平治年间的藤原信赖等,其骄奢之心,强梁
之事,各有不同;至于近世的六波罗入道[三位以上官员出家尊称为入道]前
太政大臣平清盛公的所作所为,仅就传闻所知,实在是出乎意料,非言语所
能形容的了。
查考清盛公的祖先,乃是桓武天皇的第五皇子、一品式部卿葛原亲王第
九代的后裔,是赞岐守正盛的孙子,刑部卿忠盛的嫡男。葛原亲王的儿子高
见王在无官无职中去世,他儿子高望王的时候始赐姓平氏,并授以上总介的
官职。从此脱离王室,列于人臣的地位。其子镇守府将军梁望,后来改国园
香。从国香到正盛,历经六代,虽都任命为各地的国司,但却未蒙恩准列入
殿上人[六位以上的官员才允许上殿,称殿上人]的仙籍。P1-4
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