颜真卿评传——中国思想家评传丛书
内容提要 ：
颜真卿以政治家和书法家著称于后世。他忠烈刚正，与邪恶势力做坚决斗争，成为时代正气的代表。他继承书法传统而加以变化，楷书雄伟端庄，开创新的书风。本书展示了颜真卿赖以成长的文化家世和盛唐时代面貌，完整而生动地叙述其一生事迹，全面而公允地评论其政治、思想、文学了、书法诸方面活动，凸显其在政治活动中履行儒家道义的伟大人格，以及其在书法创作中通变创新的极高艺术品格。
编辑推荐 ：
本书注意政治思想背景、重大政治变动、重要人物的活动等传主与时代的关系，并且力求加以动态的表现，展示宽广的历史舞台。颜真卿的书法艺术是本书论述重点之一，展示了颜真卿赖以成长的文化家世和盛唐时代面貌，完整而生动地叙述其一生事迹，全面而公允地评论其政治、思想、文学、书法诸方面活动。
颜真卿以政治家和书法家著称于后世。他忠烈刚正，与邪恶势力做坚决斗争，成为时代正气的代表。他继承书法传统而加以变化，楷书雄伟端庄，开创新的书风。本书展示了颜真卿赖以成长的文化家世和盛唐时代面貌，完整而生动地叙述其一生事迹，全面而公允地评论其政治、思想、文学、书法诸方面活动，凸显其在政治活动中履行儒家道义的伟大人格，以及其在书法创作中通变创新的极高艺术品格。 作者简介 ：
严杰，1951年2月生，祖籍江苏东台。1986年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位。现任南京大学中文系副研究员。主要从事唐宋文史研究。著有《欧阳修年谱》、《唐人轶事汇编》（合作）等书。
目录 ：
《中国思想家评传丛书》序
第一章 家世与早年生活 一、文化家世 二、早年生活 第二章 壮伟人生 一、仕途早期 二、平原太守 三、正色立朝 四、外州一纪 五、主持礼仪 六、蔡州殉国 第三章 时代思想背景 一、唐代的三教调和 二、恢复儒学的努力与儒学的衰微 第四章 忠君与恪守儒家道义 一、土族家教的积极影响 二、开元时期重视儒家的积极影响 三、忠孝观念转变时期的政治需要 四、竭成直谏与恪守儒家道义的伟大人格 第五章 热衷佛道而奉儒 一、服药与道教养生 二、接受佛教与家庭传统 三、结语 四、附说与袄教的关系 第六章 礼为政本 一、礼治与开元礼 二、以礼仪增强朝廷权威 三、以礼正俗 四、以礼行教化 五、结语 第七章 官员道德的思想与实践 一、宽简惠民 二、公正无私 三、清廉律已 四、尽职敬事 第八章 通达的文学观念 一、湖州诗会与以文滑稽 二、文质并重 第九章 划时代的书法成就 …… 第十章 书法艺术的影响 索引 附录 后记 书摘：
书摘
章 家世与早年生活 一、文化家世 对于很多中国人来说，在幼年执毛笔习字时，颜真卿这个名字是以书法家的身份出现的；再以后，渐渐知道他的忠烈事迹，仰慕他的崇高人格。实际上，在政治、思想、文化等方面，颜真卿都有重大影响。 时代与家世，是造就历史人物的基本条件。颜真卿成长于繁荣昌盛的盛唐时代。在这一中国古代社会的黄金时代，英才辈出，而每个英才所经过的人生历程又各自不同，这种种不同起始于他们呱呱坠地时的家庭、家族。 颜真卿字清臣，号应方，唐中宗景龙三年(709年)生于京城长安。颜氏祖籍琅琊临沂(治所在今山东临沂)，西晋末举族随晋室南渡。颜真卿五世祖颜之推仕梁，梁亡于西魏军，乘隙奔北齐，北齐亡又入北周，定居京兆长安，至此已有一百三十多年。颜真卿后来为家族中人作碑文时，或称琅琊临沂人，或称京兆长安人，而称前者居多。琅琊临沂，这是颜氏郡望。唐以前的魏晋南北朝时代可谓士族政治的时代，世家大族地位尊崇，以门第、郡望相高。到了唐代，士族地位渐渐下降，但是社会上仍然重视郡望，因为这显示一个家族曾经有过辉煌的时期，有过大名鼎鼎的列祖列宗，有着数百年的政治、文化积累，声望显著，子孙引以为骄傲自豪，外人则羡慕尊敬。因此，旧土族中人必自称郡望，尊称他人郡望，有关宗族世系的谱学在唐代也长盛不衰。颜真卿晚年也作有颜氏家谱。 颜真卿在为亡父所作碑文中写道：“洪惟累祖之耿光丕业，有若子泉、弘都之德行，巴陵、记室之书翰，特进、黄门之文章，秘监、华州之学识，肇自鲁国，格于胜代。”这里充满对祖先的崇敬。 子泉，即子渊，颜回之字，唐人避唐高祖李渊讳，改称子泉。颜回，鲁国曲阜人，是孔子最钟爱的弟子，《论语》中多有称赞。如“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《论语·雍也》)。这最能显现其乐道忘忧。魏晋以来，凡祭奠孔子，以颜回配享，分别尊为先圣、先师。唐贞观起，尊崇一如前代。颜氏后人则尊颜回为远祖。 |
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