鲁迅精读——汉语言文学原典精读系列
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内容提要：
本书选取鲁迅早期文言论文两篇，白话小说四篇，散文诗集一部，杂文十四篇，旧体诗八首，以少总多，力求反映鲁迅不同时期各类体裁创作的实绩。左右牵合，上下挂搭，以鲁解鲁，显明作者文思的整体性。文本细读之内部研究与环境、传记之外部考察相结合，启发读者披文入情，知人论世，最终走向《鲁迅全集》。
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人们常说，了解一个人必须要用心灵去体会。如果你读鲁迅的文章越多，引发的思考越深，你就越喜欢他、越佩服他。本书作为鲁迅著作的选本，“以少总多”，选取鲁迅早期文言论文两篇，白话小说四篇，散文诗集《野草》，杂文十四篇，旧体诗八首，启发读者循枝振叶，沿波讨源，很快地跨过这本选讲，走向《鲁迅全集》。
本书选取鲁迅早期文言论文两篇，白话小说四篇，散文诗集一部，杂文十四篇，旧体诗八首，以少总多，力求反映鲁迅不同时期各类体裁创作的实绩。左右牵合，上下挂搭，以鲁解鲁，显明作者文思的整体性。文本细读之内部研究与环境、传记之外部考察相结合，启发读者披文入情，知人论世，最终走向《鲁迅全集》。 目录：
导论
第一讲 早期文言论文两篇和文学活动的开始 一、《科学史教篇》讲解 二、《破恶声论》讲解 【附录】 科学史教篇 破恶声论 第二讲 白话小说四篇 一、《呐喊》、《彷徨》概述 二、《狂人日记》讲解 三、《阿Q正传》讲解 四、《伤逝》讲解 五、《铸剑》讲解 【附录】 狂人日记 阿Q正传 伤逝 铸剑 第三讲 《野草》讲解 一、《〈野草〉英文译本序》所回避的 二、《题辞》:忏悔“过去的生命” 三、“抉心自食”者的失败 四、“大阙口”内外的“游魂” 五、身体:精神之“影”无法“告别”的 六、“天地”之间的“求乞者” 【附录】 《野草》英文译本序 题辞 秋夜 影的告别 求乞者 我的失恋 复仇 复仇（其二） 希望 雪 风筝 好的故事 过客 死火 狗的驳诘 失掉的好地狱 墓碣文 颓败线的颤动 立论 死后 这样的战士 聪明人和傻子和奴才 腊叶 淡淡的血痕中 一觉 第四讲 杂文 一、概念·问题结构·智慧形态 二、杂文十四讲 【附录】 我们现在怎样做父亲 杂论管闲事·做学问·灰色等 有趣的消息 不是信 我还不能“带住” 当陶元庆君的绘画展览时 上海文艺之一瞥 谁的矛盾 看萧和“看萧的人们”记 《萧伯纳在上海》序 颂萧 透底 “彻底”的底子 由聋而哑 未来的光荣 水性 隔膜 买《小学大全》记 病后杂谈 阿金 陀思妥夫斯基的事 《穷人》小引 关于知识阶级 第五讲 旧体诗四首讲解 概述 1.别诸弟三首（庚子二月） 2.哀范君三章 3.阻郁达夫移家杭州 4.亥年残秋偶作 书摘：
3．何谓“本根”、“本柢”?
相对于技术、实业、军事等“实利”，科学或者可以说是“本”、“本 根”、“本柢”，但如果把科学的“构思验实”与“知识的事业”拿来与“ 人心”、“理想”、“圣觉”、“神思”之类的范畴放在一起，着眼于文明 发展所依赖的人类整体的“精神”能力，那么科学本身，还可以说是“深无 底极”的“本”、“本根”、“本柢”、“所宅”、“初”吗?在举国上下 竞相标榜科学的时候，鲁迅担心的是大家皆“惟枝叶之求，而无一二士寻其 本”，“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感 情离，明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。” 伊藤虎丸认为，《教篇》和《破恶声论》的有关论述一样，都是“针对 缺乏‘科学者的精神’，‘奉科学为圭臬之辈’而发”。鲁迅所要竭力阐明 的，并非孤立演进、孤立存在、与其他人文部门不发生任何关系的片面的“ 科学”；在鲁迅那里，科学乃是“作为‘伦理’的科学。即‘科学者的精神 ”’，所以他才“用看似‘陈腐’的‘谦虚’、‘诚实’或‘圣觉’、‘理 想’这样的词把科学作为伦理问题和人的主体性精神态度问题来把握的”。 这个读解值得我们重视①。 在鲁迅早期著作中，“本”、“本柢”、“本根”、“初”、“宅”同 是中国传统“心学”惯用术语，是鲁迅对来自西方的“精神”、“神思”、 “理想”、“心灵”、“性灵”、“圣觉”诸概念的灵活翻译。《破恶声论 》一开头描述当时中国思想界状况，说“本根剥丧，神气旁皇”，这里的“ 本根”如果指“科学”，则中国向无西方意义上的科学，至少鲁迅不会认为 中国过去有这样的科学，则原本没有，何来“剥丧”?实际上，“本根”乃 是指鲁迅这一时期所作诸文反复使用的“主观内面生活”、“自心”、“神 思”、“精神”之类，包括《教篇》最后所列举的“美上之感情”、“明敏 之思想”等；人类在这方面的可能性不仅“深无底极”，具体内容更不可穷 尽，有待我们对自身的不断发现。只有这样的“本根”，才能和“神气”对 举。《破恶声论》论中国古代原始宗教，就提到“文化本根”、“始基”诸 概念：“顾吾中国，则夙以普崇万物为文化本根，敬天礼地，实与法式，发 育张大，整然不紊。覆载为之首，而次乃于万汇，凡一切睿知义理与邦国家 族之制，无不据是为始基焉”。在这里，“文化本根”、“始基”并非科学 ，是明明白白的。P11-12 |
