明清小说研究

    本书作者从20年前开始研究明清小说。本书是作者多年研究成果之集成。有几篇先后在《文史知识》（中华书局）、《社会科学研究》、《明清小说研究》及其他学术刊物上发表，《论＜三国演义＞对妇女描写的矛盾心态》被中国人民大学书报复印资料《中国古代、近代文学研究》全文转载。收入本书中的大多数文章尚属首次发表。在中国古代文学史上，如同唐诗、宋词、元曲一样，明代小说代表了明代文学的最高成就，呈现出万紫千红的兴旺景象，并为清代小说艺术高峰的形成准备了充分的条件。明代小说作品数量多，规模大，众体齐备，反映社会生活面广。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《封神演义》都出现在明代。清代是中国古代小说全面成熟的时期，出现了《红楼梦》、《儒林外史》等伟大作品。在小说繁荣的同时，至清代，小说理论也进入了成熟时期，尤其是清代小说评论，一反传统偏见，以极大的热情肯定小说的价值和功能，为清代小说理论的成熟奠定了基础。本书精选文章40余篇，对明清两代小说的人物描写及小说思想性、艺术性进行探讨，还对明清两代的名篇如《西市上屈杀忠臣》、《某王孙者》等进行赏析、研究。全书文笔优美、流畅，具有较高的学术价值，可供有关研究人员借鉴，也可供有关明清小说爱好者阅读。

本书作者长期从事中国古代文学教学与研究，已出版多部专著。本书重点介绍了中国四大名著、《金瓶梅》、《杨家府演义》等著作的内容、思想、艺术、地位以及人物形象，并对明清小说中的名篇做了解读。本书对于了解明清小说有着重要价值，帮助读者理解小说的历史意义和价值。

    曾良，男，汉族，1957年9月出生，四川简阳人，现任内江师范学院院长助理、《内江师范学院学报》主编、中文系教授，西华师范大学“中国古代文献”专业硕士研究生导师，四川省高校教师高级职务评审委员会中国语文文学学科组成员，中国《三国演义》学会理事。 　　长期从事中国古代文学教学与研究，主要研究明清小说，已出版《<东周列国志>研究》、《古典文献学》、等专著，校点出版《列国志传》、《隋史遗文》、《八仙出处东游记》等明刊小说，在《社会科学研究》、《社会科学辑刊》、《明清小说研究》、《文史知识》等刊物发表论文40余篇，参加多部书的撰写。

前言
明清小说的繁荣
《三国演义》的思想和艺术
诸葛亮、周瑜、司马懿与君主的关系及其才智的发挥
《三国志通俗演义》的军事科学
论《三国演义》对妇女描写的矛盾心态——兼评叶昼、毛宗岗的妇女观
史实与虚构——两种“单刀会”之比较
“蜀中无大将”之反思——论刘备、诸葛亮用人之误
论蜀汉政权衰亡的原因
对比艺术在《三国演义》中的运用
《三国演义》电视连续剧成功背后之不足
《水浒传》故事的演变和主题
《水浒传》的思想和艺术
《水浒传》英雄的滥杀无辜及其悲剧意义
《水浒传》的性观念及理学对它的影响
《西游记》的思想和艺术
《金瓶梅》的人物及其地位
《残唐五代史演义传》散论
论《杨家府演义》中的孟良、焦赞形象
评《杨家府演义》的崭新妇女观
《列国志传》、《八仙出处东游记》、《隋史遗文》点校前言
明代短篇小说概说
《红楼梦》八十回后内容之探究
隋唐系列小说的演变
是爱国还是忠君——评《说岳全传》的主题思想
论《说岳全传》中的牛皋形象——从二重性格组合看他的乌托邦思想
96明清小说研讨会综述
名篇探微
　美良川锏鞭逞战——明·熊大木《唐书志传通俗演义》
　王小二转面起炎凉——明·袁于令《隋史遗文》
　张子房悲歌散楚——明·甄伟《西汉通俗演义》
　西市上屈杀忠臣——明·孙高亮《于少保萃忠全传》
　白塔巷——明·佚名《龙图公案》
　僧徒奸妇——明·李春芳《海刚峰先生居官公案传》
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附录
　元明清文学教学刍议

书摘
《三国演义》是我国长篇章回小说的开山之作，也是第一部历史演义小说。它是在三国史料、民间传说、宋元平话和戏剧的基础上，最后由罗贯中加工创作而成的。
西晋初年陈寿的《三国志》和南北朝时裴松之的《三国志》注释，为罗贯中创作小说提供了基本史料。南朝范晔《后汉书》中的一些人物传记，如《孔融传》、《祢衡传》、《左慈传》等为《三国志》所无，也为罗贯中提供了必要材料。北宋司马光的编年体史书《资治通鉴》，将三国历史逐年排比，条理更加分明，无疑对《三国演义》的成书也起了重要作用。
三国故事广泛地在民间流传和丰富，被人们以各种不同的艺术形式加以创造和发挥。东晋干宝的《搜神记》和南朝刘义庆的<世说新语》就记载了有关三国人物的传闻轶事。到隋代，文艺表演中已有三国故事，据杜宝《大业拾遗记》载，隋炀帝看水上杂戏，已有曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马等节目。李商隐有《骄儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”可见到晚唐，三国故事已妇孺皆知。宋代说话艺术发达，已有“说三分”的专门科目和专业艺人。苏轼《东坡志林》载：“王彭尝云：……至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜畅快。”说明当时“说三分”不仅艺术效果好，而且“尊刘贬曹”的倾向已很明显。宋代这些话本未流传下来，现存元英宗至治年问(1321—1323年)建安虞氏刊印的《全相三国志平话》和近年在日本天理大学图书馆发现的《三分事略》，两书内容大致相同，只是《三分事略》更为简略。《全相三国志平话》约八万字，已粗具《三国演义》的轮廓，突出蜀汉一条主线，有大量的民间传说，但文笔还相当粗糙。
在戏剧舞台上，金元时期也出现了大量三国戏。陶宗仪《南村辍耕录》记载的金院本中有《赤壁鏖兵》等多种剧目。南戏戏文中有《貂蝉女》等剧目。据《录鬼簿》和《太和正音谱》等载，元代及元明之际的杂剧剧目中有六十余种三国戏。从这些剧目和现存的21种剧本看来，大多数是以蜀汉人物为中心，“尊刘贬曹”倾向十分鲜明，具有浓厚的民间文学色彩。罗贯中就是在此基础上，“据正史，采小说，征文辞，通好尚”(高儒《百川书志》)，创作了《三国志通俗演义》。
关于罗贯中的资料很少。元末明初贾仲明的《录鬼簿续编》记载：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竞不知其所终。”贾仲明此书作于永乐二十年(1
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