漫话幽梦影（上下册）——东方人生智慧珍品

    《幽梦影》是清代张潮著，共219条人生的领悟和自然的静赏，用幽静的态度去观察人生与自然，如梦一般的迷离，如影一般的朦胧，享受那种艺术家对生活所拥有的感受和体验。此书在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响极大，感人至深！

    幽梦一帘花影深，清风明月露天真。山川万物皆文史，阅尽沧桑自在身。

    

幽梦影序（一）
幽梦影序（二）
幽梦影序（三）
幽梦影序（四）
读经史子集
经传与史鉴
善恶与人格
异类求知己
心肠与菩萨
主角与配角
妙音与恶声
节日与朋友
物类中神仙
入世与出世
自然与人格
交友与读书
书法与做人
人入诗与物入画
少年与老成
春天与秋天
花月美人与翰墨棋酒
自由的道路
有偶与无独
冬夏和三余
庄周与蝴蝶
事物的因果
烟雨、贫病与卖花声
才子与福慧
新月与缺月
躬耕与樵薪
人生十大恨
鉴赏的角度
玄妙与魂梦
缩地、招魂与卧游
不幸与缺陷
爱花心与爱美人
解语与生香
窗内与窗外
读书与阅历
指挥雨师信
……
原跋（一）
原跋（二）
幽梦影跋

书摘
人的姓名，只不过是一种表示个体意义的符号。按说，它本身并没有什么意义。但是，符号一旦形成，便与某种意义融为了一体而不可分割，因而姓名也可以有所讲究了。《水浒传》中的武松，要找蒋门神闹事，没有什么借口了，便问他的娘子“却如何不姓李”。粗看一下，知道这是信口开河之辞；但仔细想来，可见作者认为那姓蒋的不如姓李的。

其实，汉字创造的时候，即有象形、会意、指事、形声等说法，因而作为符号的文字本身也就具有了意义。过去，尤其是先秦文字，都用的是象形和篆书，所以比较具有观赏性和直观性。说到了日，人们就会从文字上看到太阳的形象；说到了月，人们也可以从文字卜看出月亮的形状来。
更加上人们认识世界事物，是在进行全方位观察和感受的，叫做视听通感，或者视嗅通感。也就是说，只要一见到事物的形象，便可以感觉到那种声音，或者嗅觉到那种香味。
曹操带领大兵前进，但士兵都觉得干渴无水，难以行进。这时，曹操却对大家撒谎说道，前面不远处即有梅林。没有想到，就这一句话，竟然使大家都感觉到吃着了梅子一样，嘴里分泌出来了唾液，酸津津的。
所以，说到花儿，人们即会联想到美艳奇香；说到贼，便能联想到那令人讨厌的扒手。这样以来，人们就会在这姓氏文字上分出了优劣。比如姓华、姓柳、姓云、姓苏、姓乔的，都让人觉得风韵别致，潇洒香艳；至于姓毛、姓赖、姓焦、姓牛的，均让人感到眼中如刮进了沙子，耳朵里像刺进了荆棘一样，十分难耐。
这种说法虽然不无道理，但姓氏继自于祖宗，由不得自己。其中的优劣，也只好由他去了。只要你努力去做人，就一定能够振兴自己的家声，并不见得只有好姓的人才会干出好事或者大事的。

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花之色香味
花之宜于目，复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也；止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉莉也，木香也，玫瑰也，腊梅也。余则皆宜于目者也。
花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之，海棠、酴蘼、虞美人，水仙又次之；叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已；花与叶俱不足观者，紫薇也，辛夷也。
【原评】
周星远日：山老可当花阵一面。
张竹坡曰：以一叶而能胜诸花者，“此君”也。
【批评】
这是一篇关于花经的文字。花卉适宜于目观(美艳)而又适宜于鼻嗅(芳香)的，有梅花、菊花、兰花、水仙花、珠兰花、，莲花；
……