谁是聪明人：财富面前的智慧博弈

    1、如何富？如何运用正当合法的手段使自己富裕起来？
为什么要说“正当合法的手段”呢？因为“钻窗户”和“批条子”的机会会越来越少，而且，法律说了：只保护合法的么私有财产。那么，即使你一时侥幸，钻了进去或走后门上了车，也坐不塌实，很可能会被清理一下，或直接被拉到班房去！
2、富如何？这个在众从复杂目光中的“公交车”如何安全行驶？车上的人如何与车下的在一个社会中和谐共处？
这是一个非常重要但被很多人忽略的问题。20多年前，社会虽然物质匮乏，但平等程度很高，而在今天的社会转型期，我们面临着许多新的问题：贪富分化严重，财富越来越向少数人集中；致富的机会不均等，很多人的富裕难以令人信服；“富人俱乐部”的成员，没有承担起足够的社会责任。如果“富人俱乐部”成为被广大沙漠包围的“绿洲”，那么其不但难以成为社会的中坚力量，而且自身的安全也堪忧。
穷人如何致富？富人如何自处？穷人与富人如何共处？——思考和解决这些问题，是建设和谐社会的题中应有之义。
对上述两大问题的思考和探索就是本书的主旨。
本书不是专题理论研究，而是笔者为几家财经媒体所撰写的专栏文章的整理集辑。
本书中还收录了一篇别类文章：“智慧女神送你的12朵玫瑰——用一年的时间改变自己”。

    肖剑，原名张健鹏，常用笔名肖剑、剑朋、老朋等。1991年毕业于北京大学国民经济管理系，先后从事广告、市场营销、记者、编辑等工作。现为职业投资人和自由撰稿人，在多家财经报刊开辟专栏，其文章被广泛转载，影响甚众。其编着的《虚掩的门》等“小中见大智能文丛”在两岸三地畅销百万余套，其中许多文章被选入不同地区的华语教材。 　　《你在忙什么》一书于2003年在大陆出版，至今已销售百万册，且被诸多公司行号列为员工培训的教材。

    发牌的是上帝，努力的是自己，如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样。人生也是如此，发牌是上帝，你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。
在这个世界上，有两种人：悠闲的富人和忙碌的穷。人富人悠闲，是不因为有了钱才悠闲，而是因为他能够悠闲才成为富人；穷人忙碌，不是因为没有钱他才去忙碌，而是因为他忙碌才贫穷。我这么说，肯定会有很多人骂我：你脑子进水啦？有没有搞错？你是不是把原因和结果颠倒了？别着急，我自有我自己的道理。我平再来用另一种方法划分一下周围的人：聪明的人和不聪明的人。聪明的人比较悠闲自在而有钱，不聪明的人忙忙碌碌却依旧有解决不完的生活难题。聪明的人会工作，他们总是事半功倍，所以他们又有闲又有钱，即命名事情赶到了一起，他们也只是忙上一阵子，而且，即使再忙，他们也井井有条，不会乱。不聪明的人不会工作，他们总是“事倍功半，效率……
如何富？富如何？如何富裕起来是千万年轻人最关注的课题，是一个智慧博弈的过程；而富裕之后如保与社会和谐共处，也是一个带有普遍意义的社会课题，也是一个智慧博弈的过程。
母亲：我们不应该这么穷，不是说贫穷是上帝的旨意，我们很穷，但不能怨天尤人，那是因为我们从未改变贫穷的欲望，家中每一个人都胸无大志。
儿子：虽然我不能成为富人的后代，但我可以成为富人的祖先，只要我们想改变，一切都有可能！
在不断选择的过程中，我们一时的物质得失并不是最重要的，最重要的是性格和心态的养成：是迎着不确定的未来，勇敢地出发，还是畏首畏尾地等待和退缩？

第一辑 财富面前的智慧博弈
1 财富面前的智慧博弈
2 长久的预期
3 发牌是上帝，努力是自己
4 培养好的财富习惯
5 走，或者是等
6 做生意就是要让虽人赚到钱
7 登高而招，顺风而呼
8 金钱的三个阶段
9 人生舞台的三个要素
10 敢跟我提请假？
第二辑 财富的百年传承
1 人生六个五年计划
2 财富的百年传承
3 非要上大学吗？
4 有钱人的样
5 谁是聪明人？
6 要看谁的脸色？
7 人生的第二个疲惫斯
8 一代要比一代强
9 最根本的错误
第二辑 没钱你还这第横？
1 “隐成本”
2 “海龟”·“土鳖”·股市·“一尺论”
3 板子，打在谁的屁股上
4 没钱你还不么横？
6 小利与大义
7 银行之外的选择
8 “报童扫盲”和“地产商扶贫”
9 “马棚里什么工作最难”
10 美国总统和中国金融家
第四辑 智慧女神送你的十二朵玫瑰
第一朵玫瑰
第二朵玫瑰
第三朵玫瑰
第四朵玫瑰
第五朵玫瑰
第六朵玫瑰
第七朵玫瑰
第八朵玫瑰
第九朵玫瑰
第十朵玫瑰
第十一朵玫瑰
第十二朵玫瑰

书摘
做生意就是要让别人赚到钱

生意场上，有句刻薄的话，叫做“无利不起早”，话不好听却有道理，
大家的往来是因为有利可图。我跟你合作不是帮你的忙，是要让我赚到钱，
我老婆的化妆品、孩子的学费、房子的贷款等等都等着我呢，不赚钱行吗?
如果我不能从跟你的合作中赚到钱，那咱们就是情义朋友而不是生意朋友了
。
在中国曾经流行这样一句话：做官要读曾国藩，经商要读胡雪岩。其实
，无论是否做官和经商，我们都应该认真拜读和研究这两个人。多年前，读
曾国藩(关于曾国藩的书现在是洋洋大观，不计其数，但通俗读本仍以唐浩
明所著的长篇历史小说《曾国藩》为佳)时，曾记得好像有这样一个细节：
曾国藩初握兵权时，对属下要求极其严格。曾国藩治下的湘军，以“扎
硬寨，打死仗”闻名。曾国藩追求的是“多条理、少大言”，“不为圣贤，
便为禽兽”，“莫问收获，但问耕耘”，梁启超称赞他是“其一生得力在立
志，自拔于流俗”，“历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以
虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝。”
其“非有地狱手段，非有治国若烹小鲜气象，未见其能济也。”
但是，曾国藩在战后也很“吝啬”：在向朝廷保荐有功人员时，“据实
上奏”，一是一，二是二，有多大功劳就是多大功劳，不肯多报一点，更别
说虚报那些无功人员了。不滥用朝廷“名器”。
后来，老九曾国荃劝说他：大哥，你这样不行啊!你是朝廷大员，你可
以“修身齐家治国平天下”，你可以百世流芳，这是你的追求，可这些弟兄
们没有你那么高的追求，他们要的就是眼前的利益。弟兄们流血卖命打仗，
图的是金银财宝和有个官职封妻荫子，你不给人家好处，谁给你卖命啊?
理想主义的曾国藩在现实面前也只好妥协，一是对湘军战后的洗掠睁只
眼闭只眼，二是更多地为手下向朝廷邀功请封。在曾老九攻下南京后，湘军
将士将太平天国积攒的财富抢劫一空，曾国藩也只能尽量在朝廷那里为他们
遮掩，并且最后自请裁撤湘军。
当然，曾国藩还是有自己的原则的，其在鉴别赏识提拔优秀人才方面也
有不少佳话，他曾经亲点各营兵勇之名，并每日传见百夫长数人，了解军情
，记载其答问、批评，并察言观色，辨识部下的品质、才能。其日记载有他
对一些人的印象，如：朴实；眼圆而动，不甚
……