圣经导读(上)——基督教文化译丛
内容提要 :
本书由两位著名的圣经学者联手合著。书中概述了圣经著作的主要文学类型,并且提出了不同类型的解释原则。作者在每一部分都提供了深入浅出的实例分析,帮助读者学会解读圣经的方法。该书出版后备受欢迎,已成为圣经读者必备的参考书。
编辑推荐 :
本书由两位著名的圣经学者联手合著。书中概述了圣经著作的主要文学类型,并且提出了不同类型的解释原则。作者在每一部分都提供了深入浅出的实例分析,帮助读者学会解读圣经的方法。该书出版后备受欢迎,已成为圣经读者必备的参考书。
作者简介 :
戈登·菲,加拿大温哥华维真学院新约教授,当代杰出的解经家。著有《新约解经手册》、《保罗书信中的圣灵观》以及多部新约释经著作。他也是著名的新国际新约注释系列的总主编。
道格拉斯·斯图尔特,美国戈登-康维尔神学院旧约教授,当代著名的解经家。著有《旧约解经手册》、《如何选择和使用圣经注释书》以及多部旧约释经著作。
目录 :
序言
第三版序言 第一版序言 第一章 绪论:解释的需要 读者乃解释者 圣经的性质 第一项工作:解经 学习解经 第二项工作:释经 第二章 基本工具:一本好的译本 翻译学 一些问题 如何选择一种圣经译本 第三章 书信:学习根据情境来思想 书信的性质 历史背景 哥林我前书1--4章的历史背景 文意脉络 再复习一次 难解的经文 第四章 书信:释经的问题 我们共同的释经法 基本规则 第二项规则 引申应用的问题 情况无法相比的问题 文化关联的问题 事工神学的问题 第五章 旧约叙事:它们的适当用途 叙事的性质 希伯来叙事的特点 “字里行间”的阅读 几点最后的忠告 解释叙事的原则 第六章 使徒行传:历史先例的问题 使徒行传的解经 使徒行传的释经 第七章 福音书:一个故事,许多方面 福音书的性质 历史背景 文意脉络 一些释经的见解 第八章 比喻:你了解重点吗? 比喻之解释史 比喻的性质 比喻之解经 释经的问题 第九章 律法书:给以色列人的契约规定 第十章 先知书:在以色列执行盟约 第十一章 诗篇:以色列人和我们的祷告 第十二章 智慧书:过去和现在 第十三章 启示录:审判与希望之意象 注释书的评估与使用 圣经书卷缩写表 英文圣经译本缩写及中译名 编后记 序言:
2002年《圣经导读》(下)(How to Read the Bible Book by Book)的出版促使我们对《圣经导读》(上)(How to Read the Bible for All Its Worth)进行了全面的修订。这部分是由于我们在《圣经导读》(下)中常常要读者参看《圣经导读》(上),相应地,本书第三版也常常要参照《圣经导读》(下)。在互参的过程中,我们意识到,从1979年和1980年到现在,我们自己学了许多的东西;同时,我们也意识到,书中的有些材料已经过时。我们不仅在提到“20世纪”的时候要全部改为“21世纪”,而且也意识到,其他的“日期”问题(的确,下页中提到我们的秘书为我们打字和重打第一版使我们俩都感到自己落伍了)。我们也希望反映学术上的几个重要发..
书摘:
第六章 使徒行传:历史先例的问题
就某种意义而言,另外写一章来讨论使徒行传是多余的,因为前一章所 说的一切差不多都可以在此应用。然而使徒行传需要一章来讨论,有一个非 常实际的释经的理由。这理由很简单:大多数基督秘不会用读士师记或撒母 耳记下的方法来读使徒行传,即使他们不完全知道这一点。 当我们读旧约的叙事时,我们往往会做前一章所提的事——指出道德教 训、解释其寓意、做出个人的理解等等。我们很少把这些叙事当作基督徒行 为或教会生活的模式。即使有少数这样的例子——例如,放一块羊毛来确定 神的旨意,我们绝不会完全照他们所做的来做,也就是说,我们绝不会放一 块真的羊毛,让神来把它变湿或弄干。相反,我们会定下一种或数种情况来 “套出神的旨意”。“如果这个礼拜有人从加州打电话给我们,这表示神用 这种方法告诉我们,迁居加州是他要我们做的决定。”在使用这种“模式’ ’时,我们从来没有想过基甸的做法实在是不好的,因为这表示他对神已告 诉他的话没有信心。 因此,我们很少认为IN约的历史是为我们的生活定下先例。另一方面, 这却是基督徒读使徒行传常用的方式。它不仅告诉我们早期教会的历史,而 且成为历代教会的典范。这正是我们释经的难题。 一般说来,大多数福音派的团体都有一种“复兴运动”的心态。我们经 常回顾1世纪的教会和基督徒的经验,把它当作有待复兴的模范,或是应该 效仿的理想。因此我们常会这样说,“使徒行传明显地教导我们……”,但 显然并非所有“明显的教导”对所有的人都同样明显。 实际上,由于我们对使徒行传的教导解释不正确,以致教会中产生许多 的分歧。教会中一些不同的惯例,也是全部或部分根据使徒行传而行的,例 如,婴儿洗礼或信徒才行洗礼、会众制与主教制的教会行政组织、每主日领 圣餐的必要、会众投票选举执事、出售财产与凡物公用,甚至举蛇的仪式(! )。 本章的主要目的,是要为圣经先例的问题提供一些释经的建议。因此, 这里所说的也可以应用于圣经中所有的历史叙事,包括福音书的一些经文。 但我们首先需要说明几点有关如何研读使徒行传的事。 在以下的讨论中,我们会经常提到路加写使徒行传的原意或目的。在此 必须强调一点:我们的意思一向是,路加的原意系出自圣灵的引导。正如我 们应当“继续作成我们得救的工夫”,然而“是神在(我们)心里运行”(腓2 :12—13),路加写路加福音与使徒行传也有某些用意与目的。但我们相信 ,圣灵在 …… |