中华炎黄文化博大精深，渊源流长，璀璨多彩，四域生辉。在此辉煌璨烂的文化宝藏中，有一瑰宝，有一奇葩，它就是《易经》。
本书是以实用的《易经》风貌来展现它的魅力。它的白话哲理，隽永的生活小故事，即使没有易理基础的人也能读来趣味盎然。至于研读过《易经》的人，对易理与禅理、《道德经》、《南华经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》、《法华经》、《华严经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；甚至人生价值、生命意义，旁通的阐述，更是爱不能舍。
本书分成四篇：
一、由“心法篇”的“垂象七步转七天”到“一指禅”描述“易道心法”的生活易，展现《周易》咸卦“万法唯心”的契应。
二、经“智慧篇”的“内心迷暗的宝珠”到“辨上下定民志”，阐述“周易智慧化”的妙谛，借由解卦的智慧，运用于人生，达于无尽……
三、至“颐养篇”，由“石头过江善缘何在”到“人与龟之善养”，直通颐卦“观其自养”，说明涵养有道之妙。
四、最后以“尚谦篇”，由“蜗牛与房子”到“孔子与项橐、问礼学道契心易、沉默是金”。
但愿《生活易经》一书的生活易，能成为大家提升精神境域的“加油站”，并给予世人对易道高深的真理，能有所“揆其方”、“入其门”，臻乎“益，利有攸往，利涉大川”。
生活易经
内容提要 ：
编辑推荐 ：
读故事，得启示，明易理，台湾易学大师吴秋文先生易经生活化的鼎力之作，迷茫者从中得到解惑，经商者从中得到安顺，治学者是从中找到变化，执政者从中找到智慧！
敝人研《易》教《易》三十二年来，恭逢《易经》逐渐受重视，更逐渐趋向生活化、普及化、国际化，内心充满欢喜，深庆中国人的文化精髓，将重新洗涤世道人心，净化世人。 敝人有感于此，本乎孔子“六爻发挥，旁通精也”的引用，搜集了一些故事、插曲、禅理，复加引申行、住、坐、卧的实用，配以易道卦爻的真谛，融通易圣的精神，进而“以易法净化人间，易经生活化”的功效，借以一份微薄之力，诚恳之心，让有心研《易》之人，能识得真正的易理之法，原来只是在生活每一个当下，保持正念分明而已。 ——吴秋文 谈到世界唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面，我们所得到的定律，常常是短命的，或被后来事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相传六千年之久，依然具有价值。 ——瑞士心理学家 荣格 《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧。不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 ——美国国际易经学会主席 成中英 十九世纪是英国人的世纪，二十世纪是美国人的世纪，二十一世纪是中国人的世纪，由于中国文化的本质为阴阳哲学《易经》。 ——英国历史学家、社会学家 汤恩比 作者简介 ：
吴秋文先生，台湾中华周易学会创办人兼理事长，专任教授，中国河南周易学院名誉院长，名列于《世界名人录》，受聘“世界文化艺术”研究中心顾问，2004年荣聘为北京东方国际易学研究院顾问，同时担任国际易学联合会第一届（首届）常务理事，荣获“世界优秀专家人才”称号。
吴秋文先生一直致力于“易经生活化，生活易经化”，讲学于世界各地。
主要作品：《易经心传与天道》（1-8册）、《易经探原与人生》（1-10册）、《易书小语》、《易经探源与人生》（日文版，叶朝宗译》、《易道之钥》、《易道薪传》、《易道网络》（1）（2）、《易经诀窍指引》。
目录 ：
导读
1 何谓“卦” 2 何谓“爻” 3 何谓“彖辞” 4 何谓“象辞” 5 何谓“文言” 6 卦、爻、彖辞、文言的启示与运用 7 研读《易经》的正确观念 8 研读《易经》的次序 9 《易》的命名及启示 10 易之四义 11 伏羲先天八卦的真谛 12 文王后天八卦的真谛 13 《周易》六十四卦简义 14 伏羲六十四卦圆方图的含意 15 六爻贵贱之位的含意 16 《易经》、《周易》、《易传》和易学 心法篇 垂象七步转七天 直心道场处处成 布施卖贫转法华 牛花微笑道心法 有用无用中道行 轮扁桓公论圣道 三家一家会易家 风动幡动显仁动 吹灭龙灯显天心 一指禅 智慧篇 内心迷暗的宝珠 一根睫毛契净土 见机失机难契机 百丈野狐道因果 断臂求法契心传 装病化人契华严 保合太和从容心 …… 颐养篇 尚谦篇 书摘：
书摘
垂象七步转七天 故事 从前在印度，有一位摩耶夫人，原是天臂国国王善觉的女儿，长大后嫁 到迦毗罗卫国(现今尼泊尔境内)，成为净饭王的王后。他们都是心地善良， 勤政爱民的王者，释迦族老百姓在他们的统治下，过着快乐的生活。 依据佛经的记载，摩耶夫人在怀孕前净饭王的王宫出观了“八种祥瑞的 瑞相，而空中也有‘五颜六色’的百鸟”整日群集在宫廷花园上飞翔，鸟鸣 相和，如天庭宇音，而四时的花木奇异，也在同一时间绽放，池塘内，更是 开满如车盖般奇妙而洁净的莲花。 王后摩耶夫人得到天瑞奇祥的预感，退入后宫，正在凝神静思的时候， 一位下凡到人间的菩萨(即释迦牟尼佛的前身)，化作一头六牙白象入胎至王 后的腹中。 王后怀孕后，一直深居后宫中，根据印度古代风俗，女子怀孕后，她必 须回娘家生产，所以当产期将近的时候，净饭王便派遣宫女和卫队陪伴王后 回娘家归宁待产。 这一天，整队人马到了毗罗卫城与王臂城之间的兰毗尼花园，大家进入 花园休息。 当时正是百花开放的春分时节，鸟语呢喃，花香四溢，温和的阳光，从 树梢叶间下来，波罗树淡黄色的花朵缀满了花园，煞是好看。 摩耶夫人走到最大的一棵娑罗树王之下，她想要攀扶树枝，树枝却自然 地垂下，她伸手扶住树枝，在端之的当儿，胎儿就从她右胁下出生，这时百 鸟朝集，阳光更灿烂，人间也多了一位救众生苦的佛主，这孩子便是乔达摩 ·悉达多太子，也就是后来“修道成佛”的释迦牟尼佛 悉达多太子一落地，就能行走，秉异超绝的太子，向东南西北四个方向 各走了“七步”，同时以右手指天，左手指地，说道：“天上天下，唯我独 尊。”今天尼泊尔的兰毗尼花园中仍有摩耶夫人寺，寺中还珍藏一面悉达多 太子诞生的图像石刻。 也许是旅途劳顿颠簸，太子出生后的“第七天”，摩耶夫人便逝世，升 天了。据说她升上了忉利天(即三十三天)，而悉达多太子便交由姨母，也就 是摩耶夫人的妹妹来抚养。 启示 从此故事中，得知几点启示： 一、佛之《因果经》记载：“摩耶夫人于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象 ，腾空而来，从右肋入，身现于外，如处琉璃，夫人体安快乐，如服甘露， 顾见自身，如日月照，心大欢喜，踊跃无量，见此相已，豁然而觉。”这说 明了诸佛、圣人，其降生 …… |
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