福柯的迷宫——商务新知译丛
内容提要 ：
这本书如它的标题一样，只是介绍福柯的一本入门书，而且它在从各个不同角度阐释福柯时内容文字都比较生动，应该能引起较多读者的兴趣。
编辑推荐 ：
1984年米歇尔·福柯去世，但这丝毫没有影响人们对他作品的喜爱。反而在汗牛充栋的福柯研究文献中又增添了有关这位哲学家的生平轶事。本书介绍福柯的一本入门书。书中从各个不同角度阐释福柯时内容文字都比较生动，相信能引起较多读者的兴趣。
作者简介 ：
马文·克拉达：1970年出生，居住在杜伊斯堡，职业是自由撰稿人和评论家。曾出版过大量有关20世纪哲学、欧洲工人运动史、体育社会学以及大众文化和传媒方面的书籍。因成功地创作了广播剧《概念、终结与生命》（西德意志广播电台）于2001年获得北莱菌-威斯特法伦州电影基金会授予的编剧奖。他本人参与写作和发行的重要著作有《希列斯·德尔库塞的宇宙》、《劳拉——一个解构的神话》（有关电脑游戏）、《流行是一切吗？资本主义与颠覆》、《将乌托邦进行到底》。该篇文章的另一作者格尔德·登 博夫斯基（与马文·克拉达同是本书的出版者），生于1972年。现居住在柏林，职业是社会学家和自由撰稿人。出版了大量有关体育社会学、流行-理论、哲学方面的书籍并经常为报刊的足球专栏和讽刺专栏供稿。他参与出版的主要书籍有《被打碎的窗户——暴力倾向者与新的粹光头党》（2001年，波恩版）、《媒介业制造的新偶像报道》的第1卷、第2卷（2003年，阿沙花堡版），以及与马文·克拉达合作出版《希列斯·德尔库塞的宇宙》、《流行是一切吗？资本主义与颠覆》等书籍。作为足球文化的爱好者他不仅写作、出版了好些有关这方面的书籍（例如《对足球主流文化的批判》），还常常积极参与一些相关的活动：2001年为欧盟组织了题为“犯罪现场-足球场——反足球中的种族主义及歧视”的巡回展览并为此获得了“宽容大使奖”。获得的其他奖项有音乐电视台授予他的“自由思考奖”。
目录 ：
福柯的迷宫
第一篇：政治与权力 左派的行为，右派的思维——对福柯政治思想根源的探讨 国家的秩序——福柯、卡西尔和国家神话 头脑中的尸体——福柯、死亡与生命权力 第二篇：性与现代 愉悦的享用——福柯关于实践的生存美学 被表征的同一性——从女权主义的后结构主义看福柯 现代从萨德的精神中诞生——福柯对作为历史转折点的萨德的阐释与批判 第三篇：启蒙与批判 批判由危机引发——在“批判”这个老生常谈的词后面 对实践中批判话语的分析 我们的空间日渐狭窄——阿多诺与福柯：在无处不在的迷幻中进行哲学思考 第四篇：文学 作家的由——作家是一个发明出来的词 福柯、文学与反话语 第五篇：哲学 法国哲学背景中的福柯 你能忆起我们受到监禁之前的时光吗？——从本雅明看福柯 福柯年谱 参考书目 本书作者介绍 译后记 书摘：
书摘
国家的秩序——福柯、卡西尔和国家神话 《话语的秩序》——这是米歇尔·福柯于1970年12月2日任法兰西学院 教授时的就职演说。这一天，他跨入了法兰西学府的最高殿堂，同时也是他 作品多产的鼎盛中期的一个代表性日子。因此，这次演讲使福柯借机对他以 往的工作做了一个回顾；同时，这次演讲在某种程度上也表现出福柯哲学上 的一个转折点。要在福柯的著作中找到一条普遍的线索是很困难的，因为福 柯自己为了逃避科学上的逻辑陷阱往往尽力避免走一条直线式的发展道路。 尽管如此，仍然可以发现福柯的研究顺序还是有规章可循的——虽然福柯意 欲对知识进行广博的涉猎而不愿受学科的限制。 为了在福柯的思想迷宫中对这里要讨论的《话语的秩序》作一个定位， 我不仅要谈一谈海因里希·芬克一艾特尔所采用的内容划分法，还要谈一谈 福柯本人的观点。芬克按照福柯的题目和福柯本人采用的种种研究方法对他 的作品进行了划分：首先是按照考古学的方法去探求知识的轴心；(根据谱 系学的形式)紧跟在这个轴心后面的就是真理的轴心；最后，第三个阶段的 研究是深入到以主体性为媒介的伦理学的轴心。福柯本人的划分方法与此接 近，因为他首先谈到了他对知识话语形成的探索，然后是他对权力体系的观 察以及这种权力体系是怎样对话语进行调控的，最后他研究的是主体得以自 我定义的形式。 对于这里要谈论的《话语的秩序》，这两种划分方法都存在一个问题， 那就是它们都不能按上述划分法对这篇文章进行界定。芬克一直未对福柯在 法兰西学院的这篇就职演讲进行准确的归类，随后却在谈及福柯对真理的阐 述中提到了它。而福柯也不愿把时间花费在对自己的文章进行详细的归类上 面。但正是基于这种偶然性使得这篇文章成了福柯关于真理的产生和权力体 系这两者之间的衔接点。 为了更好地理解福柯这两方面的理论，先得把它们分开来讨论。首先应 该考虑的是《话语的秩序》这篇文章中所有能清楚地显示福柯关于知识和真 理在社会中被生产的论点。为了在一定程度上对这一体系进行阐释并对它所 讲述的特殊要点予以很好的认识，我想在这里引入卡西尔(Emst cassirer) 的哲学。由于卡西尔一方面像福柯一样认为认知哲学与文化哲学是相互联系 的，但另一方面他又主要从物质的观点来看待事物，因而我们正好可以拿他 来跟福柯作一个对 …… |
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