正本清源说雍正

    “本”者，根本、基本之本体。根本者，又有追根溯源之意。在我看来，到目前为止，严肃意义上的“说雍正”只有两大板块：康、雍朝以来的清代官方史书以及当时人留下的档案、史料、笔记、传说等；另一块，就是后人研究雍正的百家之说。
雍正究竟是不是阴谋即位？如何评价雍正在疆土退让、社会状况以及康乾盛世的承启等历史功过？多少兴亡悬秘事。尽藏深宫不言中。 本书作者是康熙第八世孙，他以大量可靠的史料和事实、独特的视角，推陈出新，全面论证了雍正即位前后的秘密以及其在位的一些历史，开辟你另一种眼光，让你更加接近历史。
　　本书依据史实，从"正说"角度，力求真实地再现雍正帝及雍正王朝的主要方面，并对文学、影视作品中的戏说进行纠正，同时也对学术上部分有争议的问题作了澄清。全书内容丰富，融学术性、通俗性于一体，是一部雅俗共赏、充满趣味的雍正帝传记读物。

    推陈出新，言之有所，视角独特，自成一说。
多少兴亡悬秘事，尽藏深宫不言中。

序
前 言
引 子
　一、且看雍正如何说自己
　二、清《实录》不可全信
　三、小说、野史、影视中的雍正
　四、学者眼中的雍正
　五、去伪存真，告诉你一个真实的雍正
第一章 皇子时代
　一、皇四子胤禛简述
　二、天下第一闲人
　三、武夷山高人算命
　四、“性量过人”、“洵是伟人”？
　六、冷板凳上苦念“忍字经”
第二章 继位真相
　一、南郊祭天决疑
　二、关于“参汤事件”的最新探究
　三、秘不发丧、操纵大殓、伪造遗诏登基
　四、所谓“康熙遗诏”
　五、雍正为什么是赢家
　六、雍正为什么要建恩佑寺?
　七、重温圣祖《庭训格言》
　八、雍正决非康熙指定继位的最新史料
　九、康熙晚年心态及属意胤祯的最新史料
第三章　一代雄主
　一、自古勤政未及雍正
　二、日发谕旨十一道
　三、全面清查，勒限追补
　四、雍正执政：严以督官，宽以待民
　五、雍正择吏：忠诚第一，会干实事
　六、雍正与改土归流
　七、摊丁入亩，损富益贫
　八、雍正为“贱民”摘帽
第四章　探析雍正的若干管见
　一、雍正的“秘密立储”
　二、雍正与“密折制”
　三、雍正与军机处
　四、雍正与西北用兵
　五、雍正重农抑商
　六、雍正禁矿
　七、雍正杀子
　八、雍正斩道士贾士芳
　九、雍正与年贵妃
　十、雍正与迷信
　十一、雍正之死
　十二、雍正朝的社会现状
第五章　两面人的内心世界
　一、雍正的圣主情结与猜忌、残忍
　二、权术炉火纯青，雄辩天下奇才
　三、雍正的双重理念：作为与赎过
　四、当了皇帝想成仙
　五、从雍正热中引出的几点思考
附录
　一、胤祯——帝位落空的大将军王
　二、戴铎——嗅觉灵敏的政治投机商
　三、隆科多——雍正的功臣、康熙的叛臣
　四、年羹尧——成败皆因一个功字
　五、八阿哥允祀——一生皆害在一个贤字上
　六、延信——两朝功臣，惨死囚所
　七、岳钟琪——康雍之巨擘、忠臣之遭忌
　八、允祥——鞠躬尽瘁，死而后已
后记
参考书目(包括论文)

书摘
且看雍正如何说自己
在清代十二位皇帝中，雍正帝是最会作秀，最会“王婆卖瓜、自卖自夸”的。例如，他说他走路时连地上的一只蚂蚁、一棵草也不会踩到。又说，他在做皇子、当亲王时，从不私下交结一人，从不过问任何政事，除了吃饭、问安外，没有一次沽名钓誉或有非分的妄念。他还自称，他的那么多兄弟中没有一个人的才识能超过他。又说在所有阿哥中，独有他四阿哥对父皇最孝顺。这些显然全是言过其实的假话，不足为信。
雍正有没有向世人说过真话?答案是肯定的。例如他说自己：“自御极以来，夙夜孜孜，勤求治理，虽不敢比于古之圣君哲后，然爱养百姓之心，无一时不切于寤寐，无一事不竭其周详。抚育诚求，如保赤子，不惜劳一身以安天下之民，不惜殚一心以慰黎庶之愿，各期登之扔席，而无一夫不得其所。宵旰忧勤，不逞寝食，意谓天下之人，庶几知朕之心，念朕之劳，谅朕之苦，各安生业，共敦实行，人心渐底于善良，风俗胥归于醇厚，朕虽至劳至苦，而此心可大慰矣。”(雍正：《大义觉迷录》)以上这些则都是他发自内心的真话、实话，是基本可信的。
雍正极有口才，很会为自己申辩。他能把黑的说成白的，也能把白的说成黑的；不过，有一些也是辩得在理的。例如雍正驳斥曾静说他“淫色”时说：“朕在藩邸，即清心寡欲，自幼性情不好色欲。即位以后，宫人甚少。朕尝自谓天下人不好色未有如朕者。远色二字，朕实可自信……今乃谤为好色，不知所好者何色?所宠者何人?”虽然“天下人不好色未有如朕者”的话有些夸大，但与康、乾二帝相比，“即位以后宫人甚少”毕竟是事实。据查，为雍正生过儿子的后妃先后有6位，此外还有妃子20人，按正式入葬陵园有名字可考的计有25名。(参见徐广源：《清西陵史话》)这个数字比起康熙、乾隆来当然少之又少。但雍正在位仅13年，是康熙、乾隆在位执政时间的二分之一都不到，当也不无关系。又比如雍正驳八阿哥太监马起云传说，“(九阿哥)塞思黑之母亲自缢而亡。现今宜妃母妃朕遵皇考遗旨，著恒亲王奉养于伊府中，而道贼以为昔年自缢，真鬼魅罔谈也。”关于九阿哥之母自缢身亡的谣言，显然不经雍正一驳。
但是，也决非当时对雍正不利的传言全是谣言，雍正的自说自辩也并非都能立住脚，且看雍正对当时流传甚广的“皇上(雍正)将二爷的妃嫔收了…‘养在后宫”的自辩。二爷者，太子允}乃，废黜后又称二阿哥。雍正说：“密亲王(即废太子二阿哥)的妃子于康熙五十七年内已病故。”言下之意，二
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