大学语文

    这本《大学语文》教材，注重于传承中华文明的优良传统，弘扬中华民族精神，注意突出民主和科学的精神。所选篇目除具有较高的文字、美学价值外，还强调民主性与科学性，注意增加治国利民、民主法制意识较强，能启发思维、体现创新意识，反映科学价值的篇章。
我们关注近代一个半世纪以来思想解放，新文学兴盛而产生的精神硕果。从首开近代文字风气的龚自珍、到孙中山、毛泽东等中国近百年历史上的伟人；从蔡元培、鲁迅、直至茅盾、决心、巴金等当代名家，都择其代表作品，收入教材之中，以便学生纵观百年风云，了解近供销中国的巨大变迁。
本书收录自先秦到当代的名家名作230余篇，既可作为“大学语文”教材，也可作为人文素质教育读本。在体例上，由作者简介、正文、注释和阅读提示四部分组成。

氓
鹤鸣
无逸
秦晋殽之战
邵公谏厉王弭谤
冯谖客孟尝君
燕昭王求士
天下皆知美之为美章
民之饥章
天之道章
长沮桀溺耦而耕
语录四则
兼爱（上）
薛谭学讴
偃师造倡
齐桓晋文这事章
秋水（节选）
湘夫人
橘颂
劝学（节选）
说难
学记（节选）
苛政猛子虎
去私
谏逐客书
塞翁失马
李将军列传（节选）
孙子吴起列传（节选）
货殖列传（节选）
晏子谏杀焊雏
苏武传（节选）
杨王孙传
陌上桑
上邪
行行重行行
回车驾言迈
短歌行
步出夏门行
七哀诗
后出师表
典论·论文
赠白马王彪并序
咏怀诗（夜中不能寐）
与山巨源绝交书
陈情表
咏史（二首）
《兰亭集》序
归园田居
饮酒
读《山海经》
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附录 主要参考书目
后记

书摘
说 难
凡说之难，非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。
夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故”，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。规异事而当，知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。贵人有过端，而说者明言善议以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人。则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而久之。略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。
凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。彼有私急也，必以公义示而强之。其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美而少其不为也。其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也，以资其智。欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也；欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也。誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。彼自多其力，则毋以其难概之也；自勇其断，则无以其谪怒之；自智其计，则毋以其败穷之。大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。此道所得，亲近不疑，而得尽辞也。伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。此二人者，皆圣人也，然犹不能无役身以进，如此其污也！今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能士之所耻也。夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意，因问
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