信仰与社会
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内容提要：
道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，我们精选研究所近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。
本书收录了西方许多学者讨论基督教信仰的相关文章。探讨基督教传统对西方社会的形成所产生的影响，及与基督教信仰在中国社会所遭遇到的不同待遇相对比，进而得出信仰与社会之间存在的某种关系，此乃本书之旨趣所在。 作者简介：
王晓朝，清华大学人文学院哲学系教授，北京大学外国哲学研究所特约研究员，全国宗教学学会理事，中华外国哲学史学会常务理事、副秘书长，香港汉语基督教文化研究所特约研究员。
杨熙楠，香港汉语基督教文化研究所总监，陕西师范大学宗教研究中心顾问，中国人民大学基督教文化学刊学术委员，历代基督教学术文库策划。
编辑推荐：
道风汉语基督教文化研究所成立于1995年，今年是一个喜庆年。在这十年中，研究所鼎力推动汉语学术研究，在中国现代学术舞台上扮演了一个同类学术机构无法替代的角色，同时也形成了自己的工作特点。十年来，研究所充分自觉地发挥着学术平台的功能，努力联络、沟通国内外、东西方、教内外、多学科的学者，相互交流，共同研究，取得了大量学术成果。为了纪念建所十周年，研究所精选了近年来的优秀文章，汇辑成书出版，以飨读者。本书所选的文章围绕着信仰与社会这一主题。
目录：
杨念群 “社会福音派”与中国基督教乡村建设运动的理论与组织基础
孙毅 论克尔恺郭尔复调叙述文体的哲学意义 陈佐人 帕利坎与他的《教义发展史》 梁寿华 超然信仰的社会实效性 关启文 宗教在现代社会必然衰退吗？ 潘贝颀 高母羡《辩正教真传实录》初步诠释 法雷尔 超越奥古斯丁的神义论 米特凯 奥卡姆的政治理论 陈榆 “成形中”的基督 王晓朝 从拉丁神学的成长看基督教学者在文化转型中的地位 章雪富 Ousia,Homoousia和Hypostasis 黄慧贞 从西方“妇女宗教精神”运动到亚洲基督徒妇女神学的反省 姚西伊 20世纪二三十年代基要派 顾卫民、郑寅达 第二次世界大战前罗马教廷与意德法西斯政权的关系 张洪胜 评Peter Beyer的《宗教与全球化》 张庆熊 读孙小平《“罗各斯”译为“道”》 书摘：
书摘
中国的社会福音派虽然直接承受了美国社会福音思潮的影响，在某些理 论如宗教与平民之关系方面确能寻到双方共鸣之点，但是中国社会福音派所 面临的本土问题毕竟与美式的“社会福音派”有很大不同。美国社会福音派 的崛起直接遭遇的是资本主义发展成熟阶段的劳资分化与经济动荡问题，而 中国基督教面对的则是远为复杂与多面的挑战。中国基督徒既要缓解内心因 反教风潮导致的民族主义与普世教义之间引起的内在紧张，又要处理在世俗 社会中如何使基督教重新定位的问题；既要在复杂的中国政教传统的缝隙中 挣扎求存，又要在多变的政治漩涡中持守灵性的生命，其生存难度可想而知 。 对于中国基督徒而言，“社会福音”在中国得以传播的关键步骤首先是 在中国本土的语境下如何再塑基督形象，其次才是基督教在中国基层社会如 何重新定位。耶稣到底是一种莫可名状的神启化身抑或只是平民中以悲悯之 心共处的一员，正是社会福音派所劈面遭遇的问题。饶申布士曾批评传统神 学把上帝属灵化和抽象化的错误，他重塑耶稣形象的方法是区分所谓“祭司 的宗教”和“先知的宗教”。“先知的宗教”直接把耶稣等同于富有社会行 动之责任的宗教改革家，而不是高悬于众生之上的刻板守旧的职业宣道者。 “先知”启迪的直接后果，在于有形地创生出活泼的生活模式，而不仅仅是 一种精神的慰藉与安抚，个人信仰必须有形化、践履化，这一平民倾向一经 引入就立刻被中国基督徒语境化了。 P6 |