心颤：性文化心理透视

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    本书是一部从心理学、社会学的视角审视、调侃婚姻、家庭、恋爱和两性关系的通俗性大众读物。中国传统文化中，性压抑、性禁锢一直为其主要特色之一，但近年以来，随着改革开放的不断深入，人们在性观念、性行为方面出现反弹，千奇百怪的社会现象令人目不暇接，使更多的人在性的问题上面临困惑和迷茫。针对这些社会的、文化的、心理的现象以及人们在社会生活中遇到的、关注的性文化心理问题，本书以新颖独特的视角、以理论阐述和实例相密切结合的手法，以生动、通俗、略带夸张的标题，以幽默、犀利、轻松易懂的语言，推出鲜明的观点与独到的见解，读来令人耳目一新，茅塞顿开。《心颤》在给读者以阅读快感的同时，可引起读者的思考和共鸣。

    权雅之，教授长期从事教学、科研与写作。听其讲课和心理咨询，信息量大，观念新颖，思想深邃，生动幽默，深受学生喜爱；在性科学、性心理学、认知心理学、决策思维等方面有较深的造诣；著有《让美在性生活中荡漾》等四部著述，有百万字以上文章诗作发表于各种媒体；在10多部大型系列丛书、工具书中任主编、副主编及主笔，中国博客专栏作家。读其近作，常因其寓庄于谐而哑然而笑；其独特视角和冷静思考令人耳目一新，颇受启迪。

    审视原罪，调侃欲望，坦荡啜饮伊甸园醇香
　　视角标新，观点立异，理性解读性心理迷茫。

前言
第一章 性层面：千年心颤抖
1.1 为不绝于耳的千年一骂——“万恶淫为首”解密
1.2 古代外交场合的“性开化”
1.3 浴血抗战的“一夫一妻制”还能撑持多久？
1.4 别拿着贞节牌坊当先进文化
1.5 从宁死遮掩到疯狂暴露
第二章 性文化心理的社会季风
2.1 也不知黄段子撞了哪一位的腰
2.2 “二奶”地下一层，“二爷”地下二层
2.3 虽然“耍流氓”已升级换代为“性骚扰”
2.4 都市里的“戏剧性”女人
2.5 她们，冲着沧落大胆往前走
2.6 婚外性关系的心理轨迹
2.7 偶像为何驰骋于少男少女的情怀
2.8 “偶像的黄昏”的启迪
第三章 女生的张力
3.1 鞭子与糖果
3.2 哲学美女刘小样
3.3 为尼采一辩
3.4 红颜之怒
第四章 面对男性的女性心里
4.1 别动！还原！激情的性爱奶酪
4.2 依赖与驾驭——悖论漩涡
4.3 委屈：索取回报的焦躁
4.4 忌妒——阴暗的汗潜伏
第五章 面对女性的男性心理
5.1 绝不一劳永逸的“珠联壁合”
5.2 从“阴盛阳衰”到“气管炎”
5.3 谁敢当姑奶奶的“博士后”？
第六章 择偶——最容易褊狭错位
6.1 性爱天平——几斤几两和讨价还价
6.2 命运，没有为绣球划定抛物线
6.3 一见钟情与鱼目混珠
6.4 择偶“安全感”的利弊之辨
第七章 恋爱——心理人格的角斗场
7.1 性爱心理角斗的新搏杀——保卫恋爱
7.2 惧怕爱情
7.3 阴差阳错与心理错位
7.4 恋爱——心理人格的角斗场

　　1.1 为不绝于耳的千年一骂一“万恶淫为首”解密
　　人们有理由痛心疾首地感叹中国时下道德沦丧，风气败坏，而这种状况和人们无所适从有一定关系。如果说法律框架有点雏形的意思，道德标准的结构却由于种种原因进入一片混乱。许多“潜标准”“伪格言”“假警句”颇有市场，不仅潜移默化，而且堂而皇之。在《虽然“耍流氓”升级换代为“性骚扰”》一文中，笔者做了一些列举和批判。
　　比如，流传千年、至今没有绝响的“万恶淫为首”一说，就是一则典型的“潜标准”“伪格言”“假警句”。在许多人的心目中，这还是一条理所当然的“真理”，即使说不出口，也在实际心态层面遵循不误。当然，尤其是当做一种标准衡量别人的行为时，才运用得更加充分，也更加理论联系实际。表面上看，它是一条深入人心、有着“诛心”之功效的戒条，是淫乱者头上的“达摩克利斯之剑”。但实际上，它不符合逻辑，缺乏科学分析的依据。“淫”为什么比杀人越货、贪污腐败、蒙骗欺诈、走私贩毒等等更严重，而居于万恶的“首”位呢？当然，本文的重点也不在此，而是想指出、也应当指出：“万恶淫为首”曾是为极权专制服务的意识形态工具，具有“只许州官放火，不许百姓点灯”的专制极权意识形态特色。一种扭曲了价值体系的“潜标准”，在扩大性权和人格不平等的同时，也在助纣为虐。
　　有人认为，这些古代传统保留着也好，总算有一些作用，比如对于腐败贪官的好色，也是一种制约。错了!制约贪官靠制度，如果靠“万恶淫为首”，不仅一点作用没有，而且还给他挪出空儿、留出余地、创造条件。因为，贪官可以利用权力将自己的行为“罩住”，也能将自己所嫖的“鸡”，所泡的妞，所养的“二奶”罩住，使她们觉得受到了权势的“保护”而增强了“安全感”。当弱者在性权方面“憋住”的时候，权性交易、钱性交易、权钱与性的交易就会大行其道。
　　历史上“万恶淫为首”增强了性权不平等，扩大了性权差异，制造“性域”上的“贫富”矛盾，危害社会和谐。
　　历史上的千年一骂——“万恶淫为首”，本来就是起到这种作用的。这样的“道德标准”具有三个明显的特点：第一是帮着男人骂女人；第二是帮着权贵骂贫弱；第三是帮着皇帝骂百姓。总之，是一种恃强凌弱、欺软怕硬、助纣为虐的工具。有史为证：
　　第一，帮着男人骂女人：
　　根深蒂固的“红颜祸水”一说，在性文化中起到“警世通言”的作用。每当男人们做错了事，或每当国家、社会、家庭……出现灾难、凶相、变故、 ……