比较文学之道：艾田伯文论选集
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内容提要：
本书汇集了作者十一篇论文。这些论文均是作者关于世界文学、总体文学的有代表性的论述，也是对比较文学的许多基本问题进行深入研究的成果。内容涉及比较文学研究的理论、方法以及富有生命力的思想文化观念。
作者简介：
艾田伯（1909-2002），是法国著名学者、东方专家、比较文学泰斗，也是小说家、颇有影响的文学评论家。他曾执教于蒙彼利埃大学和索邦大学，并任巴黎三大比较文学系主任。艾田伯具有百科全书般的渊博学问，精通多种语言，是西方学术界最早倡导打破“欧洲中心论”的学者之一。其各类著作多达六十余部，涉及小说、戏剧、文学评论、翻译作品等许多领域。代表性学术著作有：《比较不是理由》、《面向全球的比较理论》、《（真正的）总体文学论文集》、《世界文学新论文集》、《中国之欧洲》等。
编辑推荐：
本书汇集了作者十一篇论文。这些论文均是作者关于世界文学、总体文学的有代表性的论述，也是对比较文学的许多基本问题进行深入研究的成果。内容涉及比较文学研究的理论、方法以及富有生命力的思想文化观念。
目录：
序言 艾田伯夫人
比较不是理由：比较文学的危机 《世界文学新论》序言 关于文学批评 是否应该修正世界文学的概念 为何以及如何培养世界文学研究者 一种小说的起源，还是不同小说的不同起源 法国文学总览 略谈格诺和道家学说 象征意义在国外 一位伟大的诗人：毛泽东 双重启示 最有希望的文学 马古利埃及其《汉语和汉字》 译后记 书摘：
理想的比较学者 希望正确地理解我的意思。我的意思不是要把历史学从我们的教学中剔除出去。就像有些人说的，我们已经置身于急流之中，历史从各个方面挤促、挤压着我们，经常还压迫着我们。从历史的角度，起码对时空范围内充分的“事实联系”进行考察，我以为对每个比较学者来说都是合适的，甚至是必须的。我所说的比较学者应该善于分析档案资料，善于收集阅读各种不起眼的杂志。希望他不但具有历史学修养，而且具有社会学修养；倘若具有全面的文化修养当然更求之不得。他最好不光懂得他所偏爱的那个时期的美术、音乐的一般知识。在我们这个过分专业化的时代，搞一门学科的人，至少搞我们这门学科的人最好能认识到如今人们所追求的、时尚称之为“交叉科学”的东西的重要性，这些东西在我童年时称为一般文化，或者索性更简单地称之为文化。是的，我希望我们的比较学者学识尽可能渊博，我甚至希望他们有百科全书式的学者那样的，如狄德罗那样的雄心大志。如果说参加18 世纪哲学运动的两个人：孟德斯鸠和伏尔泰讲了一些有影响的话，预见到了一些比较文学的原则，这绝不是偶然的。伏尔泰在《论史诗》一文中想把主要是属于史诗的因素，即一个贯穿始终的、简单的、重大的、有意义的动作，同那些能够随民族性格、历史的机缘、作家的想像而变化的因素，譬如情节的选择、奇迹的性质，这种或那种神奇力量的干预区别开来。 P31
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