纳粹德国文学史

    如果单纯地看文学成就，二十世纪三、四十年代的德国文学或许并没有多少值得骄傲的资本。在这一时期创作的文学作品没有几部能成为经得起时间考验的传世经典，反而有大量法西斯文学的垃圾充斥其间。然而这一阶段的文学毕竟是一种由特殊的时代、特殊的环境造成的特殊形态的文学，值得学者、专家予以关注。里奇教授的《纳粹德国文学史》是目前为数不多的对纳粹统治时期的德国文学进行系统、全面研究的专著之一。书中既有丰富、翔实的史料，也有精辟、深刻的分析。鉴于目前中国国内对于纳粹统治时期的德国文学的研究基本上属于空白，此书的内容对于中国读者来说肯定是新鲜且发人深省的。
德国纳粹的统治及其发动的二次大战是人类文明史上的空前浩劫，也是德国文化乃至西方文化的一块抹不去的耻辱。对于这场悲剧，人们多从政治、社会的层面上去认识，而更深层的文化、心理因素则较少触及。《纳粹德国文学史》在这方面进行了富有成效的探讨。书中分析了大量普通中国读者闻所未闻的作家作品（如科尔本耶、戈培尔等人的文学创作），揭示出种族主义思想是如何在德国人的精神世界中一步步发酵、膨胀，最终导致纳粹上台的。从书中我们也可以看到，德国法西斯是怎样利用文学创作来影响群众心理，煽动民族主义的狂热，从而为自己实行独裁统治、发动侵略战争制造有利的舆论环境。读者也可以从书中认清是什么样的文化心理因素驱动着纳粹干出种种令人发指的暴行。此外，当时的文学分成了壁垒森严、势不两立的两大阵营：法西斯文学阵营和反法西斯文学阵营。这种现象在别的时期的文学发展中是难得一见的。书中记录了有良知的德国作家在极端险恶、困苦的环境中的苦闷与求索；也记录了他们勇敢地站出来，以笔为武器进行的艰苦卓绝的战斗。他们的创作捍卫了人类的尊严、捍卫了德国民族和德国文化的尊严，显示了正义的力量、人道主义的力量；其中许多人为此献出了生命，构成了世界文学史上十分罕见的悲壮的一幕。反思这段历史，有助于我们更深入、更全面地认识文学的性质、价值、地位、作用；也有助于我们更深入地认识知识分子的责任和使命。总之，《纳粹德国文学史》无论对于专家、学者还是对于普通读者，都是一本值得一读的书。

　　本书对纳粹统治时期的德国文学进行系统、全面研究。但不仅仅在以严肃的态度对待出现在这一时代的作品，而且把着眼点放在德国问题本身上。既有丰富、翔实的史料，也有精辟、深刻的分析。可以帮助我们看清希特勒背后的东西，认识那片养育了种族主义和希特勒的土壤是什么性质、有什么成分；可以帮助我们理解希特勒也是时代、环境、社会的产物，甚至也可以说是某种德国文化传统的产物。鉴于目前中国国内对于纳粹统治时期的德国文学的研究基本上属于空白，此书的内容对于中国读者来说肯定是新鲜且发人深省的。

　　如果单纯地看文学成就．二十世纪三、四十年代的德国文学或许并没有多少值得骄傲的资本。在这一时期创作的文学作品没有几部能成为经得起时间考验的传世经典，反而有大量法西斯文学的垃圾充斥其问。然而这一阶段的文学毕竟是一种由特殊的时代、特殊的环境造成的特殊形态的文学，值得学者、专家予以关注。里奇教授的《纳粹德国文学史》是目前为数不多的对纳粹统治时期的德国文学进行系统、全面研究的专著之一。书中既有丰富、翔实的史料，也有精辟、深刻的分析。鉴于目前中国国内对于纳粹统治时期的德国文学的研究基本上属于空白，此书的内容对于中国读者来说肯定是新鲜且发人深省的。

引言
译序
第一部分 沉睡的德国（1914-1933年）
第一章 魏玛共和国中的秘密德国
第二章 国民性格
第三章 “我一听到‘文化’就要掏枪”
第二部分 德国境内的德国文学（1933-1945年）
第四章 行动起来的德国
第五章 第三帝国的小说和戏剧
第六章 “国内流亡派”文学
第七章 抵抗派的文学创作
第三部分 德国境外的德国文学（1933-1945年）
第八章 西班牙内战中的德国文学
第九章 流亡文学（上）
第十章 流亡文学（下）
第十一章 流亡作家的戏剧创作
第十二章 流亡作家的诗歌创作
第四部分 一九四五年之后
第十三章 流亡归来
参考书目
大事年表

书摘
魏玛共和国中的秘密德国
要讨论第三帝国，就要记住帝国(Reich)是一个古老而神圣的概念。希
特勒和国社党利用并歪曲了这个概念。这个概念的历史很长。“三”是个有
魔力的数字。它把权力、文化和幸福联合起来。这个第三帝国的人民会成为
主宰种族，将把此前各帝国的文化、精神和物质的财富全部继承下来；“第
三”能化解一切分歧，可保江山千年不堕，黄金时代注定出现。中世纪的日
耳曼帝国是罗马帝国的继承者，其疆域像罗马帝国一样覆盖了欧洲的大片土
地。它把日耳曼人的统治和日耳曼人的法律带到了广大地区。在第一帝国统
治的漫长岁月里，许多政治缺陷日渐严重。但在第一帝国垮台后，这些缺陷
逐渐被忘却，人们只记住了日耳曼人的统一和伟大。“帝国”一词既有宗教
色彩，又有政治色彩。“路德圣经”(LutherBible)有一个句子就用了这个
词。这个句子是：“你的帝国来了。”(‘Dein Reictl Komme’)。第一帝
国光荣神圣。它建立于公元962年。教皇约翰十二世秉受神旨，加冕奥托一
世(Otto I)，把罗马皇帝称号加给德国国王。这个第一帝国一直延续到1806
年。到这时候，它正如伏尔泰说的那样，既不神圣，也没有罗马帝国的威风
，称不上是帝国。第一帝国的覆灭造成了真空，留下的只是一个面积大小不
等、政治面貌各异的各日耳曼邦国互相攻伐的乱摊子。1806年以后“日耳曼
问题”的核心是，如果第二帝国形成，这些邦国在疆界、政治和精神方面会
有什么样的前途。有几个邦国于1815年结成了“日耳曼联盟”(German
Confederation)。在十九世纪，争取更大范围统一的努力一直未停止。梅特
涅的奥地利远比普鲁士强大。当1848年革命到来时，反动力量几乎化作齑粉
。但混乱中并未出现一个民主、统一的德国。俾斯麦于1871年建立起第二日
耳曼帝国，是有意用“小日耳曼”来解决问题。第二帝国不仅排除了奥地利
，也排除了其他许多地区。1918年第二帝国垮台，随之出现的魏玛共和国没
能让任何人满意。联邦形式的德国于1871年1月18日在凡尔赛宣布其正式国
号为德意志帝国。魏玛共和国和国社党政权都采用了这个国号。第二帝国是
非正式名称，1939年以后实际已被禁用。
第三帝国的观念不仅把政治含义和宗教含义结合起来，而且在文学和哲
学方面也有着深厚的传统。希特勒直接利用了这一点。早在十三世纪，牧师
乔希姆·德·弗洛
……