决策力心法：道说管理哲学
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内容提要：
道家思想强调的是：无欲、无知、无名、无为及不把持，这些都是决策者所应有的思想，能使决策者理性、客观的做出决策。
通过对道家思想精髓的解读，告诉读者如何去正确判断事物，如何在企业运营中靠决策制胜于商战。 编辑推荐：
道家思想强调的是：无欲、无知、无名、无为及不把持，这些都是决策者所应有的思想，能使决策者理性、客观的做出决策。本书通过对道家思想精髓的解读，告诉读者如何去正确判断事物，如何在企业运营中靠决策制胜于商战。
目录：
序
无为而治 无为而为 无为，利；有为，弊 治国大忌：政令繁苛 煎小鱼的道理 管理者的最高境界 “无为”和仁义的对立 知和曰常 知常曰明 爱民者得民心 体谅民生 要做到赏罚公正 名副其实 人尽其才 团结他人 无微不入 无坚不破 小事大小 大事由小事做起 坚持不懈 祸福相倚 无中生有 清静无为 正已化人 企业需要安定的环境 名声是虚伪的东西 虚名的危害 贪欲的危害 以静致动 柔之胜刚 弱之胜强 以柔克刚 物极必反 辨证地看待问题 道法自然 人定胜天 物欲无穷的危害 以身作则 培养通达的人 法出乎权 权出乎道 掌控好手中的权力 明辨是非 轻敌必失 出言要谨慎 慎保权威的根本 无为无欲 礼贤纳士 如何善于择人 选择有真才实学的人 重视言行一致 不以名利而害身 书摘：
书摘
老子最早提出了“无为”的说法，从字面意思来看就是“无所作为”， 但从零星散见于《老子》章节中的意思来看，“不强有所为”当是最好的 诠释。 《老子·三章》： “按照无为的原则去办事，没有不成功的。” 《老子·三十七章》： “道经常是无为的，然而没有任何事不是由它所为的。” 《老子·四十三章》： “无为的益处，很少有人能赶上它。” 《老子·四十八章》： “求学问，一天比一天增加；修道行，情欲一天比一天减少。 减少减少再减少，最后达到无为的境界。” 《老子·六十三章》： “以无为的状态去作为，以无事的状态去做 事。” 《老子·六十四章》： “强为一定会把事情办坏，而固执就准会失 去。因此有人说：无为，所以不会失败；不固 执，所以不会失去。” “无为”的思想在后来的《淮南子》中得到更为 系统和完善的论述。 《淮南子·诠言训》： “什么叫无为?聪明人不凭借自己的职位行事；勇敢的人不 利用职务实施暴虐；仁惠的人不拿官位推行恩惠；这就是无为 了。实施无为，就能得到道的真谛。道是万物的本质，它是通向 无敌的根本道路。” 但无为并非无所作为，《淮南子·修务训》说： “无为不是说引它不来，推它不去，对外界没有反应，凝滞 不动，卷握在一起而散不开。而是说不以个人意愿损害公道，不 以个人嗜欲妨碍正术。按照事理行事，按照可资利用的条件去完 成功业，顺应自然规律，不要保留个人的智巧。事情办成功了不 骄傲自大，有功劳而不据为己有。可以看出，老子所讲的‘无 为’是达到有为的手段。” 说到底，无为就是顺应自然和社会规律，《淮南子·说山训》具体阐 述道： “人们顺应规律，社会就能得到治理，违背规律就要受到损 害。顺应规律治理国家，就能常行‘无为’。” 背离规律治理国家，就不能做到“无为”，也就不会有大的作为。人 们顺应自然，不用言语，便可达到神化的效果；背离自然法则，妄发议论 就会受到损害，而不用言语就能达到神化效果的，就是真正地实行了“无 为而治”了。 故事 用不治的方法来治理 为了证明“无为而治”是不用言语就能达到治理的神化效果，《淮南 子·主术训》举了春秋时的一个例子： 蘧伯玉担任 …… |