大地的事
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内容提要：
本书的核心叙事，当然是“田园”和“秋天”。但出版者将它更名为“大地的事”，也颇为准确。关于田园，中国历代的文人都曾反复吟唱过，从陶渊明以降，田园叙事就成了失意文人最主要的写作路子。然而，在这些文人笔下，“田园”只不过是一个精神的假想，他们抒情的重心，主要是为了寄托官场、仕途的落寞和不得意，那份怡然自得中，多多少少都还有一些做作和不甘心。在这种心境下，田园再美，大地再丰饶，他们也未必真有兴致去观察和享受——更多的时候，他们可能都在竖起耳朵谛听来自京城的马蹄声，是否能为他传报复职或升迁的佳音。但长年住在台湾屏东乡下的陈冠学和他们不同，他回到故土、走向田园的心境，有着一种别人所没有的平静和自在，同时也带着一种面对人世的通达和智慧，所以，他的文字自然、纯净。
本书是具有闲心和从容的，所以，里面的文字，深得散文的神韵；它的出现，恢复了散文作为一种潇洒自然、散漫真实的文体的独特风采。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
陈冠学，台湾省屏东县新埤乡人，民国二十三年生。台湾师大国文系毕业，起初担任教职，辗转于初中、国中、高中、专科学校达十一所之多。并主持过高雄三信出版社，民国七十年辞去教职，避居高雄澄清湖畔，民国七十一年搬回北大武山下的万隆村老家幽居至今。
陈冠学三十岁前曾试写散文，后皆辍笔毁弃，四十七岁又恢复创作。关于他的著作，散文有《田园之秋》、《父女对话》等书;笔锋常带热爱这块土地的一股热情，足以教人读来心情激动而掩卷，久久不能自己。曾受教于近代哲学大师牟宗三，乃有志于学术，所以昔日他在任教课余之时，二十年如一日地钻研中国古代哲学思想，成就颇为可观，他这方面著作，也不在少数，出版过《论语新注》、《象形文字》、《庄子新传》、《庄子宋人考》、《庄子新注》、《庄子》等。而《论语新汪》的完成，总结他对儒家思想的印证，牟宗三先生曾赞许为：﹁钱宾四先生《论语新解》或不必能及。﹂《庄子新传》、《庄子宋人考》是学术史的一大翻案，他甚至自负为真能解庄者，古来今往唯他而已矣。归隐田园之后，也专注于台湾拓荒历史和台语的研究，着有《老台湾》、《台语之古老与古典》等;《老台湾》是将他本具的台湾历史文化，融入生命热情与智能的心血，是他的得意之作，也是研究先民活动的重要史料。《台语之古老与古典》一书中，他发现台湾语的历史性与典雅性，更驳斥了其它较具权威的声韵学家的论点：曾有台大教授誉为﹁傲视学界台语研究的权威巨著﹂。民国七十年，怀抱着「」先天下之忧而忧」的乡土情怀，为了「」中央山脉的存亡，也关连台湾的存亡」毅然决然地参加了省议员竞选，败选之后，也负了不少的债。至于小说《第三者》，散文和小说的合集《访草》等书，翻译作品有《少年齐克果的断想》等书。民国七十二年《田园之秋》获得中国时报的时报文学奖推荐奖（散文奖），七十五年也荣获吴三连文艺奖（散文奖），至此，陈冠学以其凝练的文字，独特自然哲学观，一心为后代子孙保留台湾故去的田园之美，及文化遗产这份的殷殷心意，终于受到肯定。
编辑推荐：
它不仅是一个写作者，更是真正在大地上栖居的人。
陈冠学皈依山林，并不是对“乡”的认同，他要用他的行动，证明人还有另一种生存的状态，还有另一种活法。他和三毛不同的是，他的选择是对尘世间经过彻底的检讨，感到绝望后，以绝对的手段皈依山林，在大自然的怀抱中求得新生。 ——范培松（苏州大学文学院教授） 如同法布尔的十卷《昆虫记》，以锐利的观察力和富有创意的方法研究了昆虫的生态一样，陈冠学的这部作品也世细无遗地记录了台湾野生鸟类、野生植物、生态景观等的诸面貌的四季变迁，笔锋带有挚爱这块土地的一股热情。这是台湾三十多年来注重风花雪月未见灵魂悸动的散文史中，独树一帜的极本土化的散文佳作。 ——叶石涛（台湾著名评论家） 这一系列的田园日记，是专心经营而不露凿痕的散文，具有明白晓畅、朴拙自然的风格，正是上好的中国散文，它以无邪的文思和创意，点化出不少天机意趣，令人读来“陶然忘机”，并兴起回归本我的心意，在无意间激起自我超越的力量与涤滤的本能。 ——吴三连文艺奖评定书（一九八六年十一月） 目录：
推荐序一 范培松
推荐序二 谢有顺 陈冠学《田园之秋》（原序一） 叶石涛 评析《田园之秋》初秋篇（原序二） 何欣 初秋篇 仲秋篇 晚秋篇 后记 书摘：
书摘
农人的特征在于有个纯朴的心，因有一颗纯朴的心，才能日出而作，日 入而息，凿井而饮，耕田而食，含哺而熙，鼓腹而游，而不奢求，不贪欲， 过着无所不足，劳力而不劳心的安祥生活，而和田园打成一片。一旦失去了 纯朴的心，则奢求贪欲，无所不用其极，便过着不餍足，劳力又劳心的不安 祥生活，不止和田园不能打成一片，还成了田园的榨取者、奴役者，田园将 不堪凌虐，逐渐死去。 不管世界怎样地在改变，作为农人，我宁愿守着过去的老传统，还是神 农时代的模式：两甲旱田，一楹瓦屋，一头牛，一条狗，一只猫，一对鸡。 轮作旱稻、番薯、土豆、芝麻、番麦；屋角篱边，总有瓜、豆开花结实，大 概是菜瓜、匏瓜、皇帝豆三种。再是长年种一两畦菜蔬，随餐摘食。堆采收 过的茎叶根菱为肥，赖老天降雨为灌溉，水旱任由自然，虫害虽不能免，截 长补短，粗食淡饭，自给自足。满院青草，满田绿苗。在燕行鸟划破熹微晓 空的鸣声中醒来，在铃虫幽幽夜吟中睡去。没有疲劳感，没有厌倦感，这是 我的生活。 农人的日子说是忙碌倒是忙碌，几乎每天都是星期一；说是闲逸也是闲 逸，几乎每天都可以是星期日。农人的日子的特征就在这一点，除了赶节气 ，趁雨水，日子都是自己定的，自己要它是星期一就是星期一，要它是星期 日就是星期日，有时可以一连一个月是星期一，也可以一一连好几天是星期 日。但是农人勤劳的习惯，很少给自己放星期假倒是事实。P7 |
