2005年中国散文诗精选
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内容提要：
散文诗是一种先锋文体，白话运动就是从散文诗开始的，因为那时的新诗还未形成，大家写的都是我们现在称之为散文诗的东西，如鲁迅、郭沫若、刘兰农等，后来新诗的断行稳定了，大家才都去写新诗了，但新诗写到现在，也出现了许多问题，它在最后的解放在哪里？有学者说，在散文诗，这种迹象不管是国外还是国内，都已出现，比如昌耀后期写的新诗就是不分行的散文诗，徐迟后来在编自己的诗歌集时，也把过去发表的分行诗，全都不分行编在一起了。
有不少青年作者写诗、写散文诗，写散文或其他体裁，年代一代散文诗作者，是未来希望之所。不是“跨越”前人的“高墙”。而是要去构筑自己的独异的“高墙”，有大才智的作者，在世尘功利面前，更耐得住寂寞，更潜搏而进。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
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散文诗是一种先锋文体，白话运动就是从散文诗开始的，因为那时的新诗还未形成，大家写的都是我们现在称之为散文诗的东西，如鲁迅、郭沫若、刘兰农等，后来新诗的断行稳定了，大家才都去写新诗了，但新诗写到现在，也出现了许多问题，它在最后的解放在哪里？有学者说，在散文诗，这种迹象不管是国外还是国内，都已出现，比如昌耀后期写的新诗就是不分行的散文诗，徐迟后来在编自己的诗歌集时，也把过去发表的分行诗，全都不分行编在一起了。
有不少青年作者写诗、写散文诗，写散文或其他体裁，年代一代散文诗作者，是未来希望之所。不是“跨越”前人的“高墙”。而是要去构筑自己的独异的“高墙”，有大才智的作者，在世尘功利面前，更耐得住寂寞，更潜搏而进。 目录：
翔于诗与散文之间的精灵
短歌行 常常爱惜 怀念那片花朵 感觉 暮语 交叉点 独行者手记 长话短说 青海在上 柯蓝散文诗选 走在春节的雪 巴黎的气息 看不见的更有价值 我所丢失的 出行两千里 小小的放纵 秋天的声音 平民社会 九片之瓦 兵陵：翅膀以上的腾飞 乡间短札 海鸥 月亮向西 寻觅 要这么说，要那么说 琴韵 那些梦中的花 玻璃女人 月籁音丝 人在他乡 让雨不停地下吧 感知季节的温度 岩层灯盏 行吟在喀斯特深处 玻璃 彩色的旋律 谁的美丽一路向西 祝福柴达木 打开教育的封面 走进唐朝 人物四章 聆听青瓷之远 我们是无能的力量 流放高原 重筑爱巢十六年 …… 关于散文诗 书摘：
短歌行
黄亚洲 五花海 童话世界、神话世界、梦幻世界，三个世界叠加起来，筛一筛，然后翻 译一下，就叫九寨沟。 九寨沟再筛一筛，晶晶莹莹落下来的，色泽特别神奇的那一块，就是五 花海。 一只绚丽的大孔雀潜泳在水里，阳光的手指撩开波纹，弹奏着她的每一 根羽翎。 撩起一拨儿水，使劲一些，泼到天上，天上就开始有虹霓了。 再撩起一拨儿水，更使劲一些，泼到人的心里，人就丰富了，丰富得甜 酸苦辣了。 原始森林 腐木躺在海拔三千零六十米的地方，散发着清香，历史在香气中袅袅上 升。 而冷杉和云杉则一直站着，密密层层，高耸入云，仅让一小部分阳光像 雨点一样洒落。它们在空中手臂相挽，呼吸染绿了整个天空。他们是这样健 壮和粗粝，如一群最剽悍的兄弟，让所有的男游客在与他们共同站队之前， 就油然而生归属感。 我走在苔藓上，鞋底开始弹跳。土地覆盖着五至六层的厚毛毯。粗浑的 腐木让我完成一次又一次跨越，从历史的角度看，这种跨越是一种与时俱进 的体验。 森林中的那种幽暗，仿佛是人的心灵深处。那种幽暗具有一种天然的诗 意。人心深处，确应该有一片原始森林，以左右血管的原始流向和脸庞上一 部分最朴素的表情，而且这森林海拔要高，至少三千零六十米，以显得大气 。 情欲之水 由于晶莹得厉害，总觉得九寨沟的水是带着情欲的。 她们总是走得这样匆忙，在你身畔和你手指缝里哗哗哗地过，树根、卵 石和苔藓都留不住她们。除了去赶一场约会或是盛典，我想不出她们为什么 这样快乐和慌乱。 况且她们又是这样的年少和洁净，身上没有一点刻痕。每一回小小的转 身，她们就会不经意地裸露洁白的体肤，仿佛裙衩掀动。几只闪亮的小鱼儿 ，是她们头上的发卡。 她们那种尖喊声也是我经常听见的。她们疯叫着投入了下去。落差和岩 石一齐用力，把她们的晕乎乎的笑声抬到很远的地方。 总觉得九寨沟的水是属于爱情的。她们怀着抑止不住的欲望而蹦跳。那 种尖叫、撕裂和欢笑，使九寨沟每天都保持着灵魂。她们那种晶莹而透明的 状态，让我们感觉到爱情的伟大和奥妙。 经幡，精神之树 这些高大的经幡，是精神之树。 九寨沟每一朵水花，每一块卵石、每一粒草上结出的籽，都有一种向天 诉说的渴望。 于是经幡像云杉一样生长了起来，长成彩色的树林。携着经文的红色幡 、黄色幡、白色幡、蓝色幡、绿色幡，并肩而立，尽量接 …… |
