赵朴初说佛

    你想了解佛教中的辩证法吗？
你想在日常生活中悟到禅机吗？
你想知道佛教文化吗？
你想具有“明月清风”的境界吗？
你想具备“慈忍”的品格吗？
请看看赵朴初是怎么说的吧。

    朱洪，1957年出生，安庆市人，1982年毕业于安徽大学，中国作家协会会员、安庆市作家协会副主席，安庆师范学院教授、皖江文化研究中心主任。主要著作有《从领袖到平民——陈独秀沉浮录》、《陈独秀与中国名人》、《陈独秀传》、《陈独秀哲学思想研究》、《黄镇传》、《胡适大传》（上、下）、《胡适与韦莲司》、《陈独秀与第三国际人物论》、《陈独秀风雨人生》、《赵朴初传》、《赵朴初因缘人生》、《陈独秀父子仨》。

    生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息？明月清内外，不劳寻觅。

第一编 禅机日用
一 说饮茶——但以喜心饮茶，就有禅意
二 说赏花——花花同是妙莲花
三 说养生——凝神自是养生方
四 说吃素——我七十年不吃肉劳
五 说得病——因病得闲殊不恶
六 说机锋——禅机就在日用中
第二编 上求佛道
一 说释迦牟尼——我昔两次送佛牙
二 说达摩——一口吸尽西江水
三 说玄奘——当年辛苦想玄奘
四 说惠能——禅宗有一位祖父叫惠能
五 说鉴真——午年盲圣敦邦谊
六 说弘——一轮明白耀天心
第三编 无常无我
一 说缘起——因缘不思议
二 说因果——因查证同时
三 说辩证法——这个和尚懂得辩证法
四 无常与无我——诸行无常，诸法无我
五 说生死——前生缘与欣然生、无憾死
六 说空——时空与色空
第四编 佛教是文化
一 说无造物主——佛不是至高无上的神
二 说迷信——佛教不是迷信，而是一种文化形态
三 说音画——无尽藏中珠探骊
四 说诗书——未拈持笔中如神
五 说儒佛道——岸岸本来无波此
第五编 下化众生
一 说五戒——造就和平安乐的人间净土
二 说行善——你做了善事，菩萨笑呵呵的
三 说慈忍——能忍自安、得益
四 说报恩——佛教讲要知恩报恩
五 说护法——祖业护持千劫后
六 说转法轮——“法轮功”是一种邪教
第六编 人间佛教
一 说未来——发扬人间佛教的优越性
二 说农禅并重——十方翘首宗风振
三 说智慧——佛教要重视学术研究
四 说趋势——佛教要为世界和平做贡献
附录：赵朴初佛教活动大事记

书摘
朴老一生爱花，以花为伴。他曾吟诗“吾人爱好花”，目的有时是“只
娱
一时目”。
朴老家乡太湖寺前河翰林府内，种有许多花卉，春夏秋冬，桃花、石榴
花、月季花、映山红、茶花、桂花、梅花等，四时花开不断。
踏上佛化的道路，赵朴初住进了上海常德路418号觉园。这是一栋砖木
结构的小阁楼，东面窗户，面对近10亩大小的花园——觉园。花园里的花，
此消彼开，从不问断，春天有黄色的迎春、红色的茶花、粉红色的桃花、白
色的玉兰；夏天有带刺的玫瑰、月季；秋天有栀子花、木槿花、茉莉花、桂
花；冬天有梅花等，赵朴初在觉园里，静读诗书，兼研佛理，心情十分平和
。
到北京后，无论是大拐巷，还是南小栓，赵朴初院子里都有花圃。南小
栓院子里，一道篱笆将花园和东房分开，繁花似锦。但赵朴初一生中，有两
个时期，无心赏花。一是抗战时期。如1942年年初的一天，赵朴初曾吟诗“
已抛书本供薪爨，更去花根理菜畦”，记载了战乱时，赵朴初等佛教居士将
花园改做菜地的贫困潦倒的情状。
再就是“文革”时期。赵朴初曾吟“急开门拂扫蛛尘，看红紫繁花三径
”旬，可见院子里已不是万紫千红，而是只有“三径”花了。原因就是，“
花事绸缪风又雨，更兼蜂妒莺谗”、“风起花非昨，螺旋古又今”。这些诗
句，看似吟花，实是朴老感叹美好的事物受到“文革”“风”“雨”的摧残
，即便零星开的花，也没有过去的灿烂了。
此时，赵朴初无处赏花，也无心赏花吟诗了。
“落花”甚至让他想到被迫害致死的友人。“弥天花雨落无声。花痕还
是泪?”美好的花已不能改变赵朴初沉重的心情。
在朴老眼里，搅得天下大乱、打倒一切(包括佛教)的江青，是异花、野
竹、假花。“文革”中，朴老愤怒吟诗：“异花开绝域，野竹上青霄。”讽
刺江青：飞扬跋扈，“乍认是花终不是”。
赵朴初赏花、吟花，还种花。1987年秋初，赵朴初和庭野日敬、山田惠
谛在日本聚会，相约每人载一棵树，山田惠谛种了樱花，庭野日敬种了七度
灶，赵朴初种了辛夷。辛夷花开，像掌着万盏灯一样。三年后，赵朴初得到
自己种的辛夷花开的照片，吟诗：三人昔种三株树，闻道三年可看花。今日
写真来示我。花花同是妙莲花。
因为和日本佛教高僧种花、谈花，故称“花花同是妙莲花”。
百花之中，赵朴初最喜欢的，就
……