中学生知道点中国文化
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内容提要：
中外文化是万仞群峰，我们不应该畏其高峻而仓皇躲开，更不应该看了两眼而看以为已经了如指掌。我们所能做的，是尊敬地在山脚下仰视，勤快地在山道中打听，简单说来，也就是：知道点。
首先，不知道是可惜的。区区五尺之躯，不以文化群峰作为背景，只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存。人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，对此，即使文化程度不高的人也是一种荣辱感。记得去年中央电视台举办一次全国直播的青年艺术人才大奖赛，比赛中有一项文史知识测试，结果出乎意料，几亿观众对这一部分的关注远远超过比赛的主体项目，全国各省观众对于自己省派出的选手在艺术技能上的落败并不在乎，却无法容忍他们居然答不出那些文史知识的试题。由此可知，直到今天，很多中国人还是习惯于在文化上寻求自身尊严和群体尊严的，这很不错。 但是，紧接下来的问题是，又必须提防人们对于文史知识的沉溺。沉溺，看似深入，实则是一种以文化名义制造的灭顶之灾。中国明清之后一直有一批名人以引诱别人沉溺来谋生，很不道德。因此，必须在文化的群峰间标划一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述，就是不必知道的太多、太杂、太碎、太滥，只须“知道点”。 “知道点”，不是降低标准，而是提高标准。这就像线路的设定者一定比一般的逛山者更懂得山，缆索铺设者也一定比一般的游水者更熟识海。不仅更懂、更熟识，而且也更有人道精神，更有文化责任。 编辑推荐：
中外文化是万仞群峰，我们不应该畏其高峻而仓皇躲开，更不应该看了两眼而看以为已经了如指掌。我们所能做的，是尊敬地在山脚下仰视，勤快地在山道中打听，简单说来，也就是：知道点。
首先，不知道是可惜的。区区五尺之躯，不以文化群峰作为背景，只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存。人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，对此，即使文化程度不高的人也是一种荣辱感。记得去年中央电视台举办一次全国直播的青年艺术人才大奖赛，比赛中有一项文史知识测试，结果出乎意料，几亿观众对这一部分的关注远远超过比赛的主体项目，全国各省观众对于自己省派出的选手在艺术技能上的落败并不在乎，却无法容忍他们居然答不出那些文史知识的试题。由此可知，直到今天，很多中国人还是习惯于在文化上寻求自身尊严和群体尊严的，这很不错。 但是，紧接下来的问题是，又必须提防人们对于文史知识的沉溺。沉溺，看似深入，实则是一种以文化名义制造的灭顶之灾。中国明清之后一直有一批名人以引诱别人沉溺来谋生，很不道德。因此，必须在文化的群峰间标划一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述，就是不必知道的太多、太杂、太碎、太滥，只须“知道点”。 “知道点”，不是降低标准，而是提高标准。这就像线路的设定者一定比一般的逛山者更懂得山，缆索铺设者也一定比一般的游水者更熟识海。不仅更懂、更熟识，而且也更有人道精神，更有文化责任。 目录：
一 天文地理
三垣二十八宿 天有五星地有五行 天干地支的发明者 天干地支是什么意思？ 第一部比较完整的历法 九鼎与九洲 占卜 古代的“风水”学说 求签 五湖国海与三山五岳 黄山归来不看岳 三晋的来历 无与伦比的紫禁城 卢沟桥的狮子 赵州桥 大雁塔和小雁塔 江南忆，最忆是杭州 少林寺 姑苏城外寒山寺 此地空余黄鹤楼 疑是银河落九天 康熙三临趵突泉 石林与阿诗玛 海拔最高的佛寺——布达拉宫 永远的香格里拉 奇异的龙门石窟 闯一回鬼城 天下第一陵 唐太宗与昭陵六骏 乾陵与无字碑 现存规模最大的帝后墓群——清东陵 悬棺之迷 阿房宫得名的由来 万园之园 二 宗法礼仪 只知其母，不知其父 姓与氏 找个有名的祖先 漫谈百家姓 古人怎样起名字 避讳趣谈 关于皇上的称谓 皇帝的御膳 封禅与祭天之礼 …… 三 职官科学 四 风俗宗教 五 诗文哲史 六 科学艺术 七 兵事体育 书摘：
占 卜
占卜是中国民间特有的风俗，它始于商周时期。“占”是观察的意思， “卜”是以火烧龟壳。古人认为，根据龟壳经火烧后出现的裂纹形状，可以 预测吉凶祸福。在民间，经过长期的广泛流传，占卜形式越来越庞杂玄妙。 寻常说的占法，大多是由专门的人员主持，也有由当事人或其亲友直接主其 事的占卜方式。一般遇到久病不愈、财运不通、前程不明、家遭横祸等不顺 心的事的人才去占卜。民间流传的占卜形式大体有算卦、抽签、拆字、看相 等。而更为典型的占卜方式则是祈梦，是在神庙中睡下，以其时梦境为神示 ，占问吉凶祸福的方法。 对梦的占问由来已久，可以追溯到原始时代，古代典籍中有不少记载。 古人对梦是极其重视的，认为梦是一种预兆，是神的某种启示或是显现某一 趋势。也有人认为，梦中精神离开了肉体，便能够和神往来，或者到达神灵 世界。所以古人一旦做了梦，便要请人圆梦，即请专职的巫师或者公认的聪 明人解释梦的征兆。 《周礼》中有专门掌管梦占的职务，隶属于春官大司伯。在民间则有《 周公解梦》等书出现。《道藏》中也有些零星的梦占资料。从这些梦书中， 我们也能得到很多古代人的习俗与志趣。比如梦见棺材则好，梦见女人则不 好等。 占卜是古代的人对一些现象无法解释或通过别人的讲解寻求一种心理慰 藉的一种行为，是一种迷信活动。我们平时可以作为一个娱乐项目消遣一下 ，但不可以沉迷于其中。 古代的“风水”学说 提起“风水先生”，恐怕绝大多数现代人都既熟悉又陌生。熟悉的是， 迷信的人都会找他们选坟地、看看房基地什么的；陌生的是，“风水”到底 是什么?恐怕绝大多数人都说不出个所以然来。 其实，“风水说”的理论思想表现出了我国古人的朴素的整体观和系统 观。“风水说”所信仰和追求的，其实就是“天人合一”，即通过审慎周密 地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳 的天时、地利与人和，达到人与自然的和谐相处的至善境界。而这正是现代 和未来生态学所追求的目标。 可惜的是，与“风水说”的理论思想相比，“风水说”的技术体系显得 苍白无力，由于有很多迷信的东西寄托其中，使得“风水说”中的合理成分 被无隋地否定了。 千百年来，风水模式在中国铸造了一件件令现代人赞叹不已的人工与自 然环境和谐统一的作品，形成了中国人文景观的一大特色。它对寺庙建筑布 局的影响尤为明显。虽然“风水说”有很多迷信的成分，但它的哲学思想和 理 …… |