当代中国的知识感觉与观念感觉

    对当代知识品格与观念品格的省察，是本书的主题之一。作为一位深深卷入当代复杂的知识思想状况中的参与者，贺照田通过自己对知识问题的独特思考，以史学的方式不仅批判性地整理了当代知识和观念状况，而且还借着自己赋予史学的价值重建的任务，尝试对当代史乃至百年中国史给出极富建设性的叙述和理解。本书是作者对自己多年思想的总结，写作和思考关涉到了与当代中国现实有关的诸多方面和诸多问题，阅读本书可以充分感受到思想对于历史知识和现实的力量。

    贺照田，中国社会科学院文学研究所副研究员。曾主编《学术思想评论》1-14辑，并编样有《殷海光选集》、《殷海光书信集》等。

    本书为学界新锐贺照田先生近年来撰写的学术思想文化史研究方面的论文集。
　　全书既有对当代中国学术思想论争的直面与反思，亦有对前辈学人经典治学方法及其学术思想道路的个案研究，此外另有对台湾地区及日本思想文化史研究的观照与借镜，从而在回应中获取对大陆相关领域研究的更清醒的认识。
　　全书以知识社会学的研究路径，细致清理了缠绕当代中国的“知识”与“观念”感觉，其探讨的核心始终是有意味的学术思想研究方法。

序一 方法作为救赎
序二 为了中国的未来“充实而光辉”
第一编 直言当代
制约中国大陆学术思想界的几个问题
贫乏的论争 难预期的后果
当代中国思想论争的历史品格与知识品格
后社会主义的历史与中国当代文学批评观的变迁
时代的认知要求与人文知识思想的再出发
中国革命和亚洲讨论
在困惑中搏求 在不安中承担
第二编 通过历史观想当代
次经典、问题史阅读中与中国新思想传统的形成
——以《中国文化的展望》阅读问题为中心的讨论
从殷海光晚年史学思想的转变看引社会科学治史思想的限度
徐复观的晚年定论及其思想意义
常规研究与创造力的获得
——以朱光潜研究、写作道路为参照的讨论
艾略特中晚期诗学研究
第三编 在回应中反观自身
社会科学本土化与学术自主性
——以《台湾社会研究季刊》为参照的讨论
附录一 基进的台湾社会研究
以保守为建设 以被动为主动
——读王汎森《中国近代思想文化史研究的若干思考》
附录二 中国近代思想文化史研究的若干思考
拒绝成为自己 也拒绝成为他人
——读铃木将久教授《竹内好的中国观》
附录三 竹内好的中国观
作者后记

在“新左派”与“自由主义”的这场论争还相当炽热的时候，很多人已
经感到了彼此互相攻讦对方道德用心的做法毒化了知识界的讨论气氛，感到
了这场论争内容上的贫乏，却少有人指出论争双方使用理论资源、使用现实
资源、使用历史资源、使用他民族资源的方式，和学界通常使用这些资源方
式的关系；亦很少反思论争者观察问题、思考问题的方式和逻辑与平时学界
的方式和逻辑间的关系。
尤其令人不安的是，更少有人自觉去思考、评估与解析大规模论争的有
效方式。因为从历史经验看，大规模的论争虽然思想含金量令人起疑，却往
往是重塑气氛、感觉、语言环境的关键时刻，通常它们不是以其思想的优秀
改变人，而是以重塑气氛、感觉和语言环境的方式影响、改变人。只要回顾
一下民国时期的东西方文化论战、社会史论战等几次思想含金量平平，但后
果影响深远的论战，就可知道我现在的忧虑绝对不是没来由的杞人忧天。究
竟如何分析和预测发生在我们眼前的这场论争的全部后果，非我一时所能胜
任。但有些后果是眼下就能观察到的：比如，论争的声势浩大和结构简单，
造就了一批思想和心智都不复杂但机敏善辩的思想新星，这批人的存在加上
媒体对这场论争的理解程度，会更加固化这一简单的结构；比如，论争成了
焦点后，公开和私下谈论会自觉不自觉地与它相关，对那些本身思考能力就
不足者，论争的结构往往有一种吸纳作用，既会固化那些本来有一定流动性
、可塑性的感觉和思考，又会让人自己忽略那些有待培育，却不能归于论争
结构中的苗头、倾向；再比如，对那些本身已经成熟到足以抵拒论争结构的
复杂者来说，知识界刊物一定的论争结构化，大大减少了可供更为独特、复
杂的思考生长展开的思想空间。
更有甚者，这场结构简单的论争中所蕴涵的现实关怀和责任激情，使得
不少人以此自足自立，无心于更复杂的思考和学习。尤其令人不解的是，那
种通过把某人某杂志指为某某派，然后不理会其学术思想的贡献，在这种论
争气氛和结构里，反倒俨然成了一种道德之举。这一逻辑的普遍运用是这场
争论最令人扼腕和触目的后果之一。比如，通过把一学者指称为“某某派”
，然后，用论争中一般这派的观点表现来概括其思想和用心，再脱离上下文
孤立摘取其一些词句，说明自己指称的证据，以此来回避和无视这位学者思
想和理论上的贡献。同样的逻辑也降临到曾作为当代中国知识界象征的某杂
志上。通过指称该杂志为某某派刊物，无视该杂志这几年在打开知识界问题
视域、学 ……